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Estoi liendo "La Hestoria Tapecida" de Xuan Bello, luegu publicáa en castellanu, quiciás l´añu que vien. A quin li gustó "Hestoria Universal de Paniceiros" (a mí, sin dir más lejos), a güen siguru tamién li gustará. Es cumo jacer una visita nochirniega al pueblu de la tu infancia (al de los veranos, al que abaldonesti pa dir a la ciudá entá ensin ser mozu... cualisquier val, toos tenemos unu) o cumo la primer vez que crucias a la otra urilla del ríu que esaparta´l tu pueblu del monte.

Préstame muchu lo qu´escribe Xandru Fernández, narraor n´asturianu que pasa por ser unu de los mejores d´España (pocapocu van apaiciendo daque libros suyos en castellanu, siguiendo la estela de Xuan Bello, que juéi el primeru en valcusar textos al castellanu nuna editorial juerte de ámbitu nacional). Xandru tien un blogue (si se pon el su nombre en google apaez cumo primer item) nel que jaz un güen repasu periódicu a la hestoria contemporánea de la música pupular enternacional. Pus bien, leer "La Hestoria Tapecida" de Xuan Bello, en relación con "Hestoria Universal...", es cumo cunocer la obra de Xandru Fernández ("La banda sonora del paraísu", "Les ruines" o "Entierros de xente famoso", ente otras muchas) dende la música que al autor li presta (abora recuerdo qu´es letrista de Dixebra).

Xuan Bello y Xandru Fernández son dos autores más que recomendables. Nu vo a dicir "autores n´asturianu"; simplemente autores atales.

Santander y la zuna conas banderolas

Recibo una carta nel mí buzón ensin remite ni identificación dalguna. Dientro: "Me dirijo a usted para hacerle partícipe (...) candidatura de Santander a Capital Europea de la Cultura (...) como primer paso (...) el mapa de Santander se ha convertido (...) en el de Europa; la ciudad ha sido dividida en 27 áreas que corresponden a cada uno de los 27 países que conforman la Unión Europea (...) le convoco al izamiento de la bandera de Alemania el día (...) mi más sincero agradecimiento (...) Íñigo de la Serna."

Polo pronto, veo que ya quedó pa práu el leit motiv d´iniciu y que, tengo de lo reconocer, llegó a prestame: innovación y conocimientu. Abora no; abora lo que se persigui es reforzá-los lazos de Santander ente los países miembros de la UE (oju al detalle: no conos países, sino ente los mesmos, es dicir, que Santander haga de catalizador ente los ventisiete). El nuevu equipu al frente de la fundación multimillonaria (ya van gastaos, teóricamente, 2´4 millonis d´euros) Santander 2016 (dengunu cántabru, onqui ésti es un detalle menor) va a apostar, ya lo vemos vinir, pol pachanguéu atal. Extrañamos, a estas alturas de la fiesta, lamentablemente, no mos va a extrañar.

Monte, Cuetu, L´Albiricia, la Peña´l Cuervu, Campugiru, Samartín de Bajamar... por fin sedrán tamién europeos.

Butre

Banquete

Sí, el yugur de pera, bien, gracias.

Toxic

Entardahier m´intoxiqué. Posibilidaes:

A) Con un aquarius compráu a los chinos pasáu de fecha.
B) Con un paté que teníamos enel frigu dende jaz bien de días (demasiaos).
C) Con un ojitu y los sus respetivos anisaquis (a los que tengo alergia).

Sea cumo juera, el casu es que quiciás sea pa celebrar Nochigüena con un yugur de frutas.

Salú y a pasalo tolo bien que vos deje´l cuerpu!

Pegatina

SÍ: ESTU QU´ESTÁS LIENDO ESTÁ ESCRITO EN CÁNTABRU.

Gira la vida

L´acentu que s´esparde cumo pólvora por España es el leganeru, el del ejque, el poligoneru y el de la Esteban de la tele. Esti acentu vien de una zona, el cinturón roju del sur de Madrid, que recibió enos sesenta tola emigración extremeña, la del norte inclusen, que es de tueru astur-leonés, cumo´l cántabru. L´acentu poligoneru, entós, es muestru tamién. Qué güeltas da la vida... Ya no mos tenemos de priocupar pola pervivencia del cántabru: vivi en boca de la Esteban & Cía.

Primicia

La genti de la editorial Cantabria Tradicional alcontró la tesis completa sobre´l cagüernigu de F. García González. La publicación, pendiente d´alcontrar la otra metá del negociu: financiación.

Churru de pimienta

Hai genti cántabru en Copenhague. Crónica, aquí: http://www.diagonalperiodico.net/Represion-en-Copenhague-masivas.html

El vídiu que vien derréu muestra bien a las claras un enfrentamientu íntimu ente un pulicía y un militante colugista en Copenhague. Nu es espectacular, pero, quiciás por eso, pola su cercanía, pon los pelos de punta. Tolo pior d´Europa está vistíu d´uniforme. Hai que ser fríu pa mirar cara a cara a un chiclán y, de siguíu, echali un churru de pimienta a los ojos. Cumplía órdenes, dirá qué (entá pior).

Veo, veo, mamonéu

Un cunucíu me diz que no li gusta la Navidá, que li amurria y da mal aquél. Y yo pienso, no me priguntéis la razón, en simios:

En una plantación brasileña, jaz aina setenta años, el dueñu tinía un gurila machu col que echaba cambalúas pola su propiedá y echábali, pa divertise, contra las mujeres negras: anantis de violalas, las mataba. Mejor dicho: las mataba mientras las violaba. Murió cuando li echó contra una mujer delantre de la su pareja: el maríu cugió una estaca y lu mató. Dimpués lu matarin a él los guardeses de la plantación.

L´otru día me cuntaba un colugista que pertenez a la UICN que enos bosques d´Indonesia los obreros que lu están tumbando cuejin a los orangutanes esmanaos y los llevan a los burdelis. Cumo son mansos, los clientes subin a las habitaciones con una prostituta y con un orangután. Al paecer está de moda atar al simiu a la cabecera de la cama y que se la meta a la chica qu´está a cuatru patas mientras se la mama al cliente.

No pueo cumer polvoronis porque me subi l´azúcara. Probe de mí. Qué tristis son las Navidaes.

Ente las flores del campu

Cuando ella me miró nacierin tolas amapolas y tamién yo, por eso nunca tengo fríu, porque llevo dientru la su color.

Ena capital, tamién

Decumentáu por Simón Cabarga: "la juenti el mostruu" (sic), una juente muy feona y antigua, jaz mucha tiempu esapaecía, en Santander.

Ni tanto ni tan d´ello

Camiseta interior, camisa de botones, pero fina, y jarséi tamién finu. La chaqueta, de cueru, gastáa polos años (la compré enel Rastru de sigunda manu). Y paso fríu. Al día siguiente, camiseta de manga larga, d´algodón, y jarséi gordu, de lana. La chaqueta, tamién gorda, con borreguitu por dientru. Y paso calor. Las combinaciones son infinitas. El tiempu, indefiníu; entetiempu, dicin los moernos.

Lavapiés

Allego a la plaza de Lavapiés y entro nun bar p´aposar y almorzar, a pesar de ser ya más de las doce. Café, cruasán y jugu de naranja, pon ena puerta: 2,80 euros. "Por favor, un desayuno" pido a la camarera, que visti una tela apaecía a una toga d´algodón y color rosa, cumo las nubes d´azúcara de las rumirías. Curtiu de café, añido, pero en castellanu, asina: "corto de café", pa que lo entienda, porque, sabíu es, en Madrid los cafés se dicin diferente, cumo las cervezas, que nu son cuartos, sino "tercios". No me ponin cubiertos pero no me quejo: está la chica discutiendo con otra tamién vistía con nubes d´algodón, esta vez azulis, y dos chicos, unu baju y cuadráu, negru, y l´otru que paez estar al treslumbri de lu blancu qu´es, toos jolasteros. Paez que a un cunucíu lu han metíu ena cárcel por vender CD´s piratas. El paquete de servilletas está a tresmanu: tendría de pasar por mediu e interrumpir. No lo hago: me enseñarin a ser educáu. Me chumpo los deos de la manu isquierda, primeru, y los de la derecha, dimpués. Polo escuru, adivino qu´el café está fortísmu. Echo un surbiatu. Fortismu y que alampa. El chicu de la cárcel nu tien dineru pa pagar la fianza. Naidi paez lo tener. Güelvo a beber hasta terminar el café y pergunto cuánto es, no sin anantes pidir disculpas por interrumpir. Educáu, siempre.

- 2, 80 euros.
- Pero si nu tomé el jugu de naranja - hago notar.

Entra una avispa y aposa enel vistíu gaseosu de la chica de tres la barra. Quítasela de una manguetáa. Una avispa a mediaos de diciembre.

Resume

El director general d´industria ha llamáu a las cuarenta y picu empresas presentáas al cuncursu asociáu al plan eólicu que ha enjaretáu el gobiernu regional. Y lis ha llamáu pa dicilis que tienin de pasar polas uficinas de Fraile y Blanco (F&B) pa que lis den la minuta de los deberis que tienin de jacer: un vídiu de presentación de la su oferta, publicidá, ect. Enjuntu: 13 millones d´euros pal bulsillu de F&B, empresa con juertes ligatos cona universidá y El Diariu Tontolés, amás de conas consejerías socialistas del gobiernu regional (esta empresa ha síu la responsable de la última campaña electoral del PSOE - Cantabria, pagáa, of course, con dineru sacáu de las arcas... del partíu). Toa esta caca de la vaca la ha dáu al reportoriu el diariu Alerta, al paecer, porque nu diba a ricibir náa del pastel. Las sus páginas han sirvíu pa jacer chantaje a quienes tienin muchu que ocultar. Abora están gutos, cumo´l restu de medios. Adivinái por qué. Efectivamente: dineru. Y mosotros, los ciudadanos, alventistate.

Primicia

Hui ena edición regional del diariu El Mundu, primer capítulu del nuevu libru de Kaplan alredor del nacimientu del español en Valderredible. Impresionante: tres un primer vistazu, paez que l´autor estauniense jaz una lectura españolista de las tesis cantabristas, es dicir, no sólu afirma qu´el cántabru desisti (al que él llama montañés a pesar de referise al cántabru de Valderredible, primer error y no menor), sino que amás es el castellanu primitivu que trucó n´español estándar enel siglu octavu a hucias del peregrinaje asociáu a San Millán de la Cogolla, que Kaplan sitúa en Valderredible.

Topolugías // Aldo van Eyck

Árbul es hoja
y hoja es árbul
- casa es ciudá y ciudá es
casa - un árbul es un árbul, pero
es amás una gran hoja - una hoja
es una hoja, pero es amás un pequeñu
árbul - una ciudá nu es una ciudá
a menos que sea tamién una gran
casa - una casa es sólu una casa
si es tamién una pequeña
ciudá.

Rosa de los vientos

L´otru día diba enel bus urbanu a la par de la machina. Veo cómu ruempi amarras el veleru Cantabria Infinita, que suel ser empleáu pola Consejería de Medio Ambiente p´actividaes de educación ambiental, pero lo jaz conas velas arrecugías y más rápidu qu´el propiu vientu. Sustifautu, quedé sustifautu. ¿Naturaleza? Tóo es artificiu. Cuantu anantes lo sepamos, anantes podremos corregir el rumbu, abora esnortáu.

Vicinos

Enel tercer pisu vivi una vieja qu´está rilocha. Acaba d´asomar la cabeza a la escalera y gritar: "¡Arriba vivi la muerte!". Cuántu m´alegro de vivir enel sigundu (isquierda).

Las tres F´s

Fondu > Forma > Función.

(en cántabru nu desisti la /f-/)

Cambeu de tornas

L´hombre nu era pa dejar de mirar el paisaje aériu que se avistaba dende´l viaductu. De súpitu, el cochi tuesi y apara en metá´l carril d´adelantamientu, el de la isquierda. Sal del cochi col lásticu reflectante y da un blincu pa ponese a subiu ena mediana. Pero nu hay mediana: cai al vacíu y muer.

Más li hubiá valíu nu ser tan precavíu. Nu es una rima, es la vida rial, no me lo invento.

Col alma´l cuellu

Hai vecis que me añudo las cordonillas de los zapatos tan juerti que nu soi p´alendar.

Simetrías

Es lo mesmu regá-las plantas a la pámpana del sol que meter al frigoríficu cumía caliente. Pensáilo.

Virtualidaes a la espera de ser puestas en práctica

Diz veceru que la lengua morrió (por favor, visitái el su blogue). Pero no: sólu está a la espera de ser.

Amistaes peligrosas

Tengo un amigu que diz que viaja enel tiempu, pero sólu ca lantre.

Hui es un gran día...

...ha vencíu la razón.

Acabo de recibir enel corréu eleutrónicu la invitación que vien derréu:

//El CSA La Libre (Rampla de Sotileza nº1) te invita El PRÓXIMO MIERCOLES, 11 DE NOVIEMBRE, a las 20.00 a la PROYECCIÓN de “Caravana De La Memoria” (2009, Dirección y realización: Alberto P. Puyal; Trailer disponible en: http://www.alamdox.com/archivo.html). Se trata del Primer documental de una serie de 4 capítulos sobre la guerra civil, la posguerra, la represión del franquismo y la memoria histórica. Cuatro entregas, el segundo miércoles de cada mes de noviembre a febrero.//

Quiero remarcar que han puesto RAMPLA DE SOTILEZA, respetando asina los derechos lingüísticos de los santanderinos.

Tengo de dá-las gracias a la genti qu´está por trás de La Libre. Héis metíu un gol pola escuadra.

Erre qu´erre

Cáa pocu tengo de me lo recordar: qu´el cántabru muerra nu es una fatalidá, es dicir, que muerra nu es consustancial a náa, nu es inevitable.

Vieno´l cielu abaju y mos apastrajó

L´arruga ensin arrugas: a__uga.

Close to you

Dependiendo de quín te lo diga, "siempre estaré cerca de tí" nu tien por qué ser d´agradecer.

By Ron

Tuvi un sueñu que nu juéi un sueñu.
El sol bíase destinguíu, y las estrellas
vagabundeaban a escuras
pol espaciu eternu,
ensin luz, ensin caminu, y la tierra ajeláa
colingaba ciega y ennegrecía enel cielu ensin luna;
allegó l´albiar y pasó, y allegó de nuevu, ensin traer el día.

El próximo puedes ser TÚ

Va en castellano:

Cuando crío mi madre y yo hicimos una calavera con una calabaza por Todos los Santos y la pusimos a la puerta de casa de Héctor y Marcos, vecinos de arriba, chiquillos como yo. Llamamos con la luz apagada y la vela encendida. El susto que se dieron fue de órdago. Todavía me viene la risa al recordarlo.

En pago, el padre de mis amigos se disfrazó de pobre y llamó a nuestra puerta. Yo solía estar siempre enfermo, así que estaba en casa, solo, creo recordar. El padre de Héctor y Marcos hacía como que se me colaba en casa y yo me puse a gritar y el pobre a meterse en casa y yo a gritar... hasta que el pobre acabó marchándose a la carrera escaleras abajo. Todavía me da canguelo al recordarlo.

Desde entonces, cuando llaman a la puerta y no acierto a adivinar quién puede ser, no abro. Ni siquiera me levanto. Estoy, sí, traumatizado.

Recordándolo, el domingo hice una calavera y la puse con una vela en el rellano de la escalera. En el último, el quinto, vive una pareja con dos críos pequeños. Esperaba poder ver qué pasaba, pero me tuve que marchar y no se si les asustó o no, una pena. Con éxito o sin él, lo cierto es que al volver la calavera no estaba. Al cabo de unas horas volví a marchar y al abrir la puerta me la encontré en el felpudo, mirando para dentro. Bueno, bien mirado, mejor, así tengo otra oportunidad. Mis padres vuelven esta noche del pueblo. La voy a dejar a la puerta de su casa, a ver qué pasa...

Qué de vueltas... ¿cuánto tarda una calabaza en pudrirse?

Con nombre y dos apillíos

La redactora de Cultura del diariu El Mundu ena su edición cántabra ha recibíu un soplu: la genti de la empresa pública / fundación encargáa de gestioná-la biblioteca central y archivu de Cantabria está a buscu de perjudicala cumo venganza polas informaciones qu´está publicando al rote´l concursu ilegal que han entarajiláu pa meter a los hijosdalgo cumo personal estable. Dicin qu´están buscando ena tarja de candidatos al su hermanu porque sabin que dalguien muy cercanu a ella es bibliotecariu (nu es el su hermanu, es el su noviu, que nu está ena tarja). Ella hui va en primera con un buen hostión a estos sinvergüenzas y ha firmáu col su nombre completu y bien clarito pa que sepan de réu con quín se la están jugando.

Calda

Hai cuatru jueos encesos enos adientros de las Tablas de Daimiel. Incendios de turba a dellos metros de prefundidá. Puein vese mediante cámaras que detectan la calor. Llevan encesos cuatro meses.

Da bien que pensar.

Ahier compré un par de cebollas de la variedá autóctona del valle de Bedoya. Son dulces y rojas cumo´l sangre.

La mi perruca

Resulta que la mi perruca ganó el concursu de fotografía organizáu pol diariu tontolés l´añu pasáu! Abora m´entero.

Aquí teníis la fotu.

Confusión frecuente

- Esperanza Botín.
- Sí, de la Fundación Botella.

Guáu (los perros hablan cántabru)

Veo un perru esparrancáu ena alameda, esfrutando d´un gaju de sol al par del bancu onde la dueña está echando una parlaúca con una amiga o familiar que ameja tener la mesma edá, la mesma ropa d´airi murticinu, la mesma galbana de vivir. El perru está resobaldrándose contra´l suelu d´azulejos. Paez estar espulgándose. Pero no: el perru está ganándose la cebáa. Es distintu. Espulgase es una, digamos, tarea perruna; ganase la cebáa, por contra, un placer. Lo sé porque conozo la despresión que da nombre a lo qu´el perru está hiciendo. Pa quin nu sepa lo qu´es ganase la cebáa, los perros siempre estarán espulgándose.

De mientras las mojeres siguin col su rute, a la sombra, intentando alcontrar un sintíu a la su pena con palabras guritas: ylamohedanoquétepareceloquelehacealatíaquetantolaquisoyahoravayvendesumemoriaporcuatroperrasenelplatóde...

Aición mutante

Poner un barcu de papel enas canales y regueras que cunducin los vertíos químicos de las papeleras jasta´l ríu Besaya, grabá-la trevesía y colgala enel Youtube.

Tiempos

Anantes un güevu duru tardaba en cocer lo que llevaba rezar un rosariu; hui l´ordenaor portátil tarda en prender el tiempu que dura una tarja d´anuncios ena televisión.

Deprendiendo

Tengo una subrina, Manuela, Nela o Magüelina, la mesma las tres. Aina la veo. Nu es que trebaje muchu, es que no me organizo. Ahier llamó al pínfanu del portal mí madre: Queco (asina me llama dende que nu tengo memoria, oseya, quiciás dende ahier mesmu, porque la tengo muy mala y no m´alcuerdo), qu´estoi ena alameda cona nenuca. Y aprovecho p´abajar. Las veo en un bancu, a Magüelina enos brazos de mí madre. Acércome. La mi madre me véi y pon a la nena enel suelu. Y ella echa a andar. Nunca la bía vistu anantes jacelo. Pero lo jaz a la contra, es dicir, pal otru láu, dándome los espaldares. Camina ensin rumbu, pero ajuyendo. Y m´entran ganas de salir detrás, pero nu tengo juerza. Aposo. Ella, el relevu, corri.

Margen isquierda del Besaya

Ente siebes de plantas invasoras, en bici, col sol de frente, cansu y el mal golor de los virtíos industriales metíu enos adientros. Las semillas de los plumeros paecin puvisas pol airi. De súpitu, una líbelula delantre´l manillar, cumo un toínu, abriendo pasu, roja cumo´l sangre. Y jala de mí y me saca d´allí y me trai hasta aquí.

Convivencia dulce

Cáa unu trai la su muchila cargáa de zunas, querencias y costumbres. Nu teniamos azucaeru. Ire mercó unu cuspíu al de casa los sus padres: un depósitu con un tapón que tien un tubu pol que sal l´azúcara. Ena casa los mis padres era un recipiente con tapa y una cuchar chica. Asina que ella jorrica l´azucaeru, cumo jizo siempre, y yo lu cuejo, lu abro, meto una cuchar chica, saco l´azúcara que quiero y güelvo a poner el tapón, cumo tamién jiz siempre. Convivencia, que se diz.

Llar

Vivíamos en Culindres, en ca los maestros. Yo tenía asma y la casa estaba peláa: ni alfombras, ni curtinas, ni cujines enel sofá, ect. Teníamos tamién casa en Santander. Ésta sí, con tóo puesto: hasta tapetes teníamos, fijavos lo que vos digo.

Al cabu dellos años abaldonamos Culindres y mos juimos a vivir a Santander. La casa siempre se me jizo la d´otru distintu a mí. La ciudá, tamién: qué rápidu la genti siempre, cuánta luz de nochi, cuánto riquirraque. Tuvía nu juí p´avezame.

L´otru día me pasé por la qu´es abora casa de los mis padres a por daque librucos y esta vez sí, sentime en casa, abora que sí que sí nu es la mía. La mi madre diome un abrazu náa más entrar. Y lo entendí.

En curitos

Estar esnugu nuna playa nudista y que un críu te prigunte si vendis cacagüés, éso sí qu´es pa sacati la color.

Durmiendo

Echábase a la cama al caer la nochi y levantábase col albiar. Nu amaneció. Durme.

De libros por Xixón

Necesito consultar un libru de Xosé Lluis García Arias pa un trebaju qu´estoi hiciendo: "Propuestes etimolóxiques" volume tres. En Cantabria imposible alcontralu, asina que vo a Xixón a pasar el finde y a consultalu ena biblioteca pública de la calle Xovellanos, la principal, onde hay un apartáu dedicáu a bibliografía asturiana. Buscan puraquí, buscan purallá... pero évate que apaez enel catálogu pero no enas estanterías. El bibliotecariu acaba dijéndome: oi, veti a la librería La Central o a La Casa del Libru que allí debin de lu tener. Vo a la primer y nu sabin ni de qué hablo. Echo un oju a las baldas y alcuentro cuatru títulos sobre rutas turísticas y liendas tradicionales, en fin, lamentable. Vo a la Casa del Libru y direutamente se ríin de mí. Y pergúntome: un libru espublicáu pola Academia de la Llingua Asturiana (qu´es órganu uficial n´Asturias) y escrito por un catedráticu de la Universidá d´Uviéu... a qué tantu riir.

Conclusión: l´asturianu n´Asturias está tematizáu, es dicir, no es una lengua tresversal; "lo asturiano" está circunscrito al círculu de "los del asturiano".

Al menos hay autores de primer orde que intentan ruemper con esta tematización, cumo por ejemplu Xuan Bello, Xandru Fernández, Antón García, Berta Piñán... que nu escribin sobre liendas asturianas o daque apaicíu (o al menos no se sienten obligaos a ello), sino novela, relates breves, teatru o puisía atal, hiciendo del asturianu una lengua capaz d´hablar de tú a tú conas demás.

Y de mientras en Cantabria a velas vinir. Por cierto, sigo a buscu del libru perdíu... Acabaré pidiéndolu por teléfanu a la librería Alborá o a Paraxuga (y gastándomi los cuartos del invíu postal).

A escuras

Cierra los ojos, dicis. Nu protesto. Caltelos cerraos, alviertis. Y abora imagina qu´el sol se apagó, añadis. No los abro.

A puerta gallola

Cuando críu juí a los toros. Mi hermanu, mi madre y yo. Era la primer vez pa toos, tamién pala mi madre, qu´es cagüerniga y de toros sabía lo mesmu que hui y que tolos de la mi familia: náa.

La praza de toros era la de Santoña, que tien l´arena negru. Cuando subi la marea, güélvesi un llamizal.

Allá andábamos nós: los cincu primeros minutos cona manu de la mi madre enos ojos, espantáos, y enel minutu seis marchando de la praza al escape, horrorizáos.

Leo en una copla de la Vijanera de 1921: "Critican La Vijanera / diciendo que es algo bruta / y patronizan los toros / que es la fiesta más inculta".

Náa más que dicir.

Contraste

Oi, esti augua está suciu. El camareru ajuntó al vasu augua el botellu col azaiti turbiu d´aliñar ensaláas romanas. Callamos, pero nu bibimos. La sée era una trampa palas palabras de dispidía. Apenas mos dijimos náa. Pocu dimpués el tren daba un estrincón y ella marchaba. Anochicía. El cielu al treslumbri del monti. Nunca lo ví tan claru. Cumo l´augua, dijo ella días dimpués, cuando gulvimos a alcontramos y se lo conté. Cumo l´augua nou, retruqué, cumo l´agua juntu l´azaiti. Estábamos al sol en una terraza y too estaba veláu por una película blancucia que difuminaba los contornos. Tanta luz...

Floranes

Ena calle Floranes de Santander hay un edificiu al que han cubiertu con un andamiu y a ésti con una tela metálicu de color verdi. A la mañana estábali dando´l sol de llenu y el refleju acanzaba´l edificiu d´enfrente, qu´es gris, pero que tamién amejaba reverdecer. Yo diba conas bolsas de la compra a casa. Nu vo a dicir qu´eran del supermercáu El Árbol porque nu sedría ciertu, onqui hubiá quedáu guapu poder dicilo. Aposé un ratiquín. La ocasión nu merecía menos: la calle por fin jacía honor al su nombre. De súpitu surdió del portal d´enfrente una mojer vistía con un traje verdi. Esperanza, pensé. Pero al cruciar la calle y pasar juntu a mí, ví que no, qu´era gris, cumo l´edificiu, cumo la calle y es probable que cumo tóo lo demás. Nu sé si ya lo diji, pero las bolsas eran d´Eroski, siéntolo.

Pasando´l tiempu

Cumo al homeless li bían impuestu tres años d´arrestu domiciliariu, mataba´l tiempu arrojando frutos secos a la piscina pa veer cómu hician "FLOP"!

Mieos d´hui y siempre

A cáa visaje ena cama el somier chirría y paez dicir “hoooooolaaaaaa” cumo alendando pa dientru, con voz lúgubre. La gracia está en que me da miéu porque el chirríu es apaicíu a la voz enlatáa de los pantasmas de las películas. Es un miéu en diferíu: aterrezo de la voz que pon un doblador de la que dobla a un pantasma y que acabildra col chirríu metálicu del mi somier.

Es un miéu que debo a Hollywood y a la Edá de los Metales.

De copas

El pub tapizáu a randas de colores acaecíos. Están matándome, digo. ¿Quiénes, los zapatos? Nou, los colores, arrespuendo. Están matándome los colores. Paecin marcá-la temperatura ambiente. Vo a la calle un ratiquín, espera dientru, nu tardo.

Las goterás cain a calderáos al rote´l edificiu. Toos acá, aseláos ena urilluca, cumo una riestra humanos que necesitan ablandiase dispués de una tarde poniéndose duros conas pesas. Espurro la mano pa comprebar que sí, que lluevi, aunque lo sé de sobra, y una mojer paez tomáselo cumo una señal: oi, eres muy monu, diz. Amírola. D´aquellos ojos lértigos sólu pudía esperase una boca lóndriga, cumo efectivamente es. Cuántu mejor ber dicho que vae tíu güenu soy, río. Ya sabis lo que dicin, que no se puei tener tóo, hom. Encontóo, monu es intercambiable con cucu o guapín, diz dejando esbalagá-las últimas palabras. Si el problema nu es saber con qué quedase, retruco, sino tener qu´elegir. Tensión.

Cuelo pa dentru´l pub.

¿Mejor? L´interior sigui paeciendo un cubu de Rubik metíu en lijía. Sí, muchu mejor. Tomo un suerbu de bibía. Cluck, la guinda cayó dentro. Es cumo una maeta que ruea segle pol cielu´l paladar.

Matices

Nu es lo mesmu la inmortalidá que la eterna juventú. Imagínate, pinto´l casu, acanzá-la inmortalidá a los ochenta años... que putadón. A mí que me den la sigunda, casu de poder elegir. Abora bien, si que yo escueja la sigunda supón que otru que tamién la quiera se vea obligáu a quedase cona inmortalidá, nu pasa náa, pueo sacrificame y quedame yo con ésta, que tamién me val, menos, pero me sirvi. No siempre unu tien de ganar.

Béisbol bastardo (apunte de aculturación)

Veo el cartel de la última peli de Tarantino, Malditos Bastardos, y no deja de sorprenderme que uno de los protagonistas, presunto comando yanki de origen judío infiltrado en Europa disfrazado de nazi, lleve como si tal cosa un bate de béisbol al hombro. Supongo que en su momento fuera bastante sospecho que un nazi anduviera por Europa durante la II Guerra Mundial con una bate en ristre. Sospechoso e improbable. Más tratándose de un nazi. Pero los yanquis no caen en la cuenta no porque todo valga, o no sólo porque todo es válido para ellos, tratándose de elementos circunscritos a sus hábitos culturales, sino porque el béisbol lo conciben como un deporte universal desde siempre.

No les falta razón: cuando crío, en Colindres, llegó la moda del béisbol. En mi descargo he de decir que a mí nunca me gustó, aunque no es menos cierto que jugué tanto como cualquier otro. Para hacerlo no era necesario más que una raqueta y una pelota de tenis. Uno se ponía en el centro de la que llamábamos “plaza sin nombre” o “de los maestros” del pueblo y otro le lanzaba la pelota. Cuando el bateador acertaba, la pelota acababa aún más que lejos, lejísimos. Entonces todos salíamos a buscarla como almas que lleva el diablo por los prados de alrededor mientras el que la había lanzado se dedicaba a dar vueltas y vueltas a la plaza hasta que alguien la encontraba y ponía término a la partida. Los puntos que iba acumulando el que iba dando vueltas con cada, valga la redundancia, vuelta, caían en saco roto. Eran una excusa para poder responder, caso de que alguien preguntara qué haces ahí como una noria, que, lin, estoy contando puntos, estás ciego o qué. Como premio, el que encontraba la pelota se convertía en lanzador y el anterior lanzador en bateador.

Era béisbol de la plaza sin nombre, pero béisbol, al fin y al cabo. Béisbol bastardo.

Coordenáas

Una manu alantre y otra por tras, el cielu riba y la tierra por baju.

Uxímoron

Cunsumu responsable.

Bienvinía tristeza

Estoi esperando a un amigu que va a recogeme en coche. Un críu pasa del ramal del padre pola cera alantre dijendo: muertu, muertu, muertu, muertu, muertu, muertu...

Enclariando conceutos

El cajigal es de tóos, pero el blogue de Blogger (y los testos y traducciones, míos).

Al rote´l plan eólicu cántabru

A tomar pol culu la bicicleta: ¡guerra!

Tóo puei dir a peor

¿Qué es peor: ser l´últimu ser humanu ena tierra o selu y que de súpitu piquen a la puerta?

El globu ocular tamién es brancu

L´escunucía me cueji la manu y me prigunta:

- ¿Pintas?

- Nou: es pasta de dientes.

Y sigo liendo ente suerbu y suerbu de café.

Andanciu

No m´alcuentro bien, de nuevu. Ya pasé el gripi, pero me paez que güelvi a por mí. Juí ahier a comprar Frenadol a la farmacia:

- C´ahi, dígame.
- Güenas: Frenadol, por favor.
- Aquí tien. ¿Angu más?
- ¿Por?
- Que si quier angu más.
- ¿Y por qué diba a querer angu más?
- Por si le jaz falta angu más, no sé, aspirinas, un termómetru...
- ¿Tan mal estoi?
- Nou, si no lo digo por eso...

Y es que cuando vas a una farmacia y te priguntan si angu más, unu nu sabi si el farmacéuticu lo diz por ser amable o porque te véi pior de lo que camientas qu´estás. Qu´es muchu camientar.

Titulares impagables III (pero qu´es el veranu o qué)

"Un ajedrecista rusu llega borrachu a echá-la partía y se durme sobre´l tableru", liíu ena edición digital del diariu El Mundo.

Titulares impagables II

Leo ena prensa del frente nacional (EDM) d´hui: "Detienin a una monja por cunducir ebria tres emborrachase ena ilesia". La rialidá, sí, es menos creible que la ficción.

Al rote´l últimu discu de B.B. (que ha llegáu a casa vía Irene)

Nu sé si vos ha pasáu: escuchar una canción hasta´l final pa veer si cambia, pero no.

Titulares impagables I

Titular tomáu de la edición digital del diariu Público d´hui: <<"Sin huellas, no hay dinero", dijo un banquero a un hombre sin brazos. >> Nu hai náa más asombrosu que la rialidá.

Custión escalar

Los detalles lo son porque´l mundu es grande enforma.

Joracu negru

Ó estará el sangraeru´l regueru lechi qu´es la Vía Láctea.

Aprendiendo a ser esclavos

Leo en uno de los comentarios que publica la edición digital de EDM de hoy en relación con el plan eólico: “Lo único normal que se pide, por parte de la población, es que en la medida de lo posible no se tiren [los molinos] por la geografía”. La población no sé, pero los ciudadanos creedme que pedimos algo más.

Carrera militar

100.000 muertos.

El general firmó.

Condecoración y un banzu más arriba enel escalafón.

De siguir asina, acabará de presidente, dicin qué.

Otros 100.000, por si es casu. Nu quier dejar náa al azar.

Solidez

Si la ilesia retoma el ritu antiguu, cumo paez que quier jacer, y güelvi a dá-los espaldares a la genti pa dirigise direutamente a Dios, los curas van a acabar hablando solos.

Reflexión sobre uno mismo (y al igual que la entrada anterior, en castellano)

A veces me pregunto si los textos que coloco en este blog no son más que trucos mnemotécnicos para recordar ciertas palabras y expresiones de interés, como por ejemplo, sin necesidad de ir más lejos, "llugatu" o "al rote".

Al rote

Que la vida pueda dar más vueltas al día que la tierra no deja de ser sobrecogedor.

Arrecatar

Malumbres era direutor dun peliódricu santanderinu d´orientación isquierdista (cuandu entá era pusible imaginalo), La Región, y direutor del Atenéu Popular durante la IIª Rep. Murió asesináu mientras jugaba al dominó ena Zanguina, qu´es ena autualidá el bar (no recuerdo abora el nombre) qu´está frente a la Fundación Botín (L´Alfil, quiciás). El asesinu, de falange, unu más de los encargaos de crear climen prebélicu n´España, murió pocu depués a manos dun miembru de las juventues socialistas.

El testigu pasó a la sú mujer, Matilde Zapata, que tuvu un papel muy importante ena decensa del frente Norte. Al caer Santander, l´atenéu del sú maríu esapaeció, La Región alimentó al Alerta, qu´entós surdió, y ella juéi encarceláa por caltenese fiel al gobiernu lígrimu, el de la república, lo que li valió, tres un paripé de juiciu enel autual estitutu Santa Clara, la condena a muerte.

Guardáronla pa lo últimu. Depués de veer murir a las sús compañeras, la torturaron y la llevaron esnuga al potru onde li dieron garrote. El sú cuerpu está en una de las fosas de Ciriegu ensin identificar, cumo era práutica corruta. Ni el aluntamientu ni el gobiernu regional quieren abrila, pese a que un güen qué de los qu´están àhi enterraos, amás de comunistas y libertarios (que nu tienen los probes ni quín de razón d´ellos) eran miembros del PSOE (del auténticu, no del d´abora).

Ena feria del libru vieju de Santander hay una caseta dedicáa a la memoria del dotor Madrazo, que juéi encarceláu durante ocho años y puestu en libertá, ciegu, pocu anantes de murir. En unu de los ritratos puei vese al dotor juntu a Malumbres, que paez un esquilu espiertu y dimpuesto a construyir un mundu nuevu que ya llega tarde.

Malumbres y Matilde Zapata: san Emeterio y san Celedonio, apartavos.

Incursión

Aparco la bici ente los mercedes y audis del aparcaeru.

Doi l´ultimu botón de la camisa y apreto las cordonillas de los zapatos.

Entro.

Hay tantas esculturas de Botero que apenas cojo.

- ¿Eres del pueblu?
- Sí.
- ¿Y cómu es que te han dejáu entrar?
- Porque estoi invitáu, náa más que por eso.
- Ah, entós eres invitáu.
- Sí, señora, y tamién del pueblu.

Pocu dimpués pudi echar una estáa ena biblioteca: miles de libros que camiento pocos enesa casa han liíu.

Los últimos de Filipinas

En un bar de Carmona un vieju está viendo un decumental onde un guepardu está a puntu de cazar a un antílope d´ojos amurniaos y malencónicos. Siento marmuriar al vieju: "estamos jodíos".

L´ires es un lláu onde se bañan los dragones

Antiher juimos a comprar arroz mil delicias a un chinu y, mientras esperábamos, mos dierin a prebar "ojos de dragón", un frutu qu´en cuantis lu pelas paez un oju de pez y que tien un güesu muy grandón dientru de color moráu tirando a mermeju. Podrez al escape.

Estos días veo tres de las parées.

Las campanas, el morse y la web

El cleru está a buscu de un toque de campanas que permita dá-la direición web de una página onde puea vese l´hora n´internet.

Revisitando´l palabreru campurrianu

- Acofrañase: sentarse, una vez puesto de rodillas, sobre los talones de los pies.
- Aculucáu: sentado con las piernas cruzadas.
- Aguarina: impermeable.
- Alvertíu: advertido.
- Ampu de nieve: blancura, fulgor de la nieve.
- Antier: antes de ayer.
- Atestar: quedar atascado.
- Avosar: cuando, por muestra de respeto, se trata a una persona de vos.
- Calluja: despectivo de calle.
- Cendal de niebla: nieblas ligeras y trasparentes que coronan los montes a impulsos del viento.
- Cimbrar: colocar la cimbra.
- Cimbria: esqueleto de madera sobre el que se colocan las piedras de un arco para sostenerlas hasta que esté armado con la clave.
- Concia: parte vedada de los montes.
- Currecha: camio de carro de poca categoría.
- Dende / dendi: desde.
- Dengún / dengunu: ninguno.
- Deponer: declarar, dar testimonio.
- Dosal: lugar del monte donde las ramas de los árboles forman túnel.
- Enera: alud de nieve o nevero en los bordes del monte.
- Enesti: en este.
- Enestonces: entonces.
- Engucir: inducir.
- Enjamás: nunca jamás.
- Enjugar: secar las manos al viento.
- Fontible: Fontibre.
- Fuitu: forastero. De fatuo.
- Gorgolla: concavidad en el lecho de los ríos hecha por los rápidos o por la caída de una cascada.
- Grujientu: oxidado.
- Halladeru: lugar donde se encuentra uno cómodo.
- Hallariegu: lugar fácil de encontrar.
- Jaraiz: nieve muy aguada que se deposita en las corrientes de agua, impidiendo su normal discurrir.
- Lacha (dar): dar vergüenza.
- Lasa: mujer de poco pecho.
- Llambría: peña de forma alargada y colocada con mucha inclinación.
- Luétiga: lechuza.
- Mardiescu: nacido en marzo.
- Orcaju: poste principal que sostiene el tejado.
- Panceáu: bailar a lo agarrado.
- Pandease: extenderse el ganado en el monte.
- Pántanu: pantano.
- Pedriólicu: periódico.
- Pella: bola hecha de nieve prensada.
- Plumir: echar plumas.
- Primover / Primovel / Primavel: primavera.
- Pruañu: Proaño (pueblo).

De oca a oca

Cuando leo enas memorias d´Eulalio Ferrer escritas dende´l campu de concentración d´Argelès-sur-Mer que regaló el su capote militar a un liértigu Antonio Machado cuasi insánime en Colliure, nu deja de venime a la cabeza una fotu de Pessoa ruvieju, que no vieju, onde aposa conas sus antiparras, ajileráu, cumo si la vida nu juá con él, ena rampla que subi dende A Baixa cara Chiado y Bairro Alto (esa rampla que cunucí conos edificios fallos y onde abora ércese un FNAC), mientras echa un jumarru y ensin ser tan desiquiá pa camientar qu´el su país y, de réu, tamién él, estaban al pintís del abizu.

In Memoriam

HOMenaje A valerio LAZarov.

Llano Vs. Pereda

Abora nu estoi siguru de quín dejó escrito que Manuel Llano nu bía liíu a Pereda. Gerardo Diego, se me jaz. A güen siguru lo jizo con un aquel peyorativu muy habitual nesti autor que anguien ha comparáu muy certeramente col Dr. Jekill y Mr. Hyde (aliniáu cona generación del 27 cuando convenía y col régimen franquista tamién cuando convenía, es dicir, un completu oportunista, onqui, bien miráu, nu sé quín dió en cudar que la generación del 27, es dicir, la vanguardia literaria d´enteguerras -mundiales- n´España era d´isquierdas pol meru jechu de ser de vanguardia) y más aún tratándose de Manuel Llano, al que inclusu allegó a ridiculizar enel epílogu qu´enjaretó pala edición póstuma de Dolor de Tierra Verde (dejemos pa otro día cómu es que Manuel Llano l´emprestó, tal y cumo Gerardo Diego diz, el manuscritu desti libru pa que lu pasara a máquina, cuando precisamente l´autor de la obra trabajaba cumo corrector y componedor en un periódicu). Gerardo Diego, ena sú inorancia, tenía a Llano por costumbrista, y d´habelu síu, nu ber liíu a Pereda, ciertamente, tendría pecáu. Que Gerardo Diego estuviá enquivocáu, malu. Que entá lo estemos nós, peor.

Y es que Llano arrespundía a los resortes costumbristas al principiu de la su carrera cumo escritor, cuando diba del ramal de Delfín González y emprentó El Sol de los Muertos, que allegó a nu querer recordar. Pero mutó. Llano era un biuindicador, cumo las mariposas, de los cambeos que asocedían enel sú entornu, de tal móu que l´escritor cabuérnigu bía trucáu anantes de la su prematura muerti en un escritor d´absoluta vanguardia, y d´isquierdas, es dicir, n´escritor de avanzada, angu que Gerardo Diego no juéi pa veer. O nu quiso. Pa Gerardo Diego un escritor de pueblu era un escritor de pueblu, o lo qu´es igual, menor. Y menor por partida domple porque, amás de pueblu, era d´isquierdas. El ser d´isquierdas y creer enel bien común era sellencu de genti que nu era pa medrar por sí mesmu (y a minudu contra l´otru), cudaría qué. Enjuntu, en tal de creativu, Gerardo Diego lu tildó d´"ingeniosu". Cáa unu enel su sitiu y, qué casualidá, a Gerardo Diego, encargáu de repartir las cartas durante la posguerra, li tocó el de preferencia. "Porque yo lo valgo", que diría hui, de siguir vivu (murió de vieju, privilegiu que daquella nu estuvu al acance de toos, en un hespital de Madrid).

Nu sé si Llano leyó a Pereda o no. Críticas literarias a la su obra, publicó. Es de suponer, entós, que sí lo jizo. Lo qu´está claru es que la opinión que li merecía nu era muy positiva a tenor del siguiente fragmentu entesacáu de Brañaflor: "Aquí todos son hidalgos. (...) No se humilla el roto ni es soberbio el que tiene haciendas. La literatura ha mentido como una bellaca. Aquella literatura decadente, sinuosa y mustia que nos llamó granjeros de las ubres pasiegas. Aquí todos son hidalgos. (...) No importa la talega y el blasón, ni la olla ni los duelos. Adentro, adentro en la entraña viva". Las referencias a títulos peredianos son evidentes. Qué manera de repartir... Llano entá pon a unu, setenta años dimpués, en pie.

A consultas

Lu qu´es "pusiega" en Cabuérniga y Altu Nansa es "ren de la campana" en Guriezu y, atención, "pérgua" n´Espinama, sí, cumo lo uís, "pérgua", al simen de las famosas "pérguas" o marzas de casáos purriegas, unu de los grandes misterios etimológicos del cántabru.

¿Qué se vos jaz derivar "pérgua" del latín PERGERE, proseguir, continuar? Un, dos, tres... arrespuenda otra vez.

Breve vocabulariu de Lamasón (primer entrega)

- Abizu: lugar muy escarpáu y peligrosu.
- Acoece: asocede.
- Acaprar: acolechar.
- Abracar: recoger conos brazos dende la urilla.
- Aguachal: charcu.
- Aguamina: morrina.
- Ajollar: abollar.
- Aler: aliendu.
- Antrojos: hombres disfrazaos n´antruíu.
- Argañas: herbas planas conos bordes cortantes.
- Ariesta: arista de las espigas de trigu.
- Aterrecer: tener pereza pa jacer angu.
- Buje: lugar onde gira l´eje o duje de una rueda.
- Butre.
- Calisná: ráfaga d´airi caliente.
- Cambroju: rosal silvestre con frutu.
- Camientar.
- Carruel: piña de avellanas en sus vainas.
- Casabe: jarsei lásticu.
- Cirriu: colgaju enos árbules o tejaos.
- Cirriatu: herbas que dan en salir enas grietas o risquiezas de las rocas.
- Cubicia.
- Cucal: nozal.
- Cutir: dar golpes.
- Chujurrascu: güecu o risquieza en una roca o parée.
- Churranu: cascáa de poca entidá.
- Duje: eje de la rueda.
- Elastidu: jarsei de lana jechu a manu.
- Encesu.
- Encodar: perder el filu vivu de una jarramienta de corte.
- Encogolmar: llenar un recipiente con cosas sólidas hasta por cima del borde.
- Enjuscase: vivaquear en lugares halladeros.
- Entaináu: persona limpia y apuesta.
- Entancu: poca cosa ente manos.
- Ercer.
- Escalameju: trozu de rama que se lanza contra un animal o cosa, cumo por ejemplu un árbul pa jacer caer la fruta.
- Esclono: espina del pescáu.
- Esmozar: podar.
- Esplitáu: nerviosu, miedosu.
- Esvilladeru: lugar onde se han peláu frutos y se dejan los residuos, por ejemplu un montonal de cáscaras de pipas.
- Evete: sabes que...
- Gama: cuernu.
- Gamello: culmillu de una res.
- Garlitu: gargüelu.
- Glaviar: quejase, dolese.
- Gorfiña: zarpa.
- Gorgutir: hablar.
- Gorma: terreno difícil, con maleza, piedras y pindiu.
- Grampa: racimu de uvas chicucu.
- Gurreanu: berberechu
- Hucías: "a expensas de".
- Jaretu: cuerda gorda.
- Jiloscar: nevar enas noches d´iviernu.
- Juche: escondriju difícil de localizar.
- Juria: diarrea, escurribanda.
- Labarrenta: trajín, henréu // laberintu, labarientu.
- Lagortesa: lagartija, legaterna.
- Lampazá: trozu de terrenu probe y peláu.
- Lígrimu: puru, castizu.

Castilla (dedicáu a los de La Unión)

"Una vez, venía una señora de Lo Tojos, ya mayor, que habría salido [a la garáuja] por no haber otra persona. Yo era entonces un chaval. Llegamos ya de noche; y entonces ella, que se conoce que no había visto más mundo que su pueblo, dice:

- ¿Dónde estamos?
Le dicen:
- En Sahagún.
Y dice:
- ¡Ay, Dios mío! ¡Sahagún, Sahagún, fin del mundo!"

SAN JUAN, Antonio Rodríguez / ZAVALA, Antonio: En la reserva del Saja. Ed. Sendoa, Oiarztun, 2000, p. 62.

Gaspard-Félix Tournachon ena mar

Díjolo un críu enel bus y me pergunto si lo dijo bien o juí yo que lo sintí mal: "náa es cumo un pez".

Barbusse y l´infiernu

Henri Barbusse escribió "Resplandor enel esventíu" conos sus alcuerdos de la guerra del 14. El libru era un sornavirón a la burguesía ramplante que inguisaba guerras pa jacer negocios, tal y cumo sigui socediendo a día d´hui y qu´hemos acabáu por asumir cumo inevitable (hay tradiciones que permanecin: la de la burguesía, arramplar; la del pueblu, es dicir, la de los más, tocá-la panderetuca, o al menos éso mos han jechu creer). El libru juéi un best-seller n´Europa y tamién n´España, ena otra, quiero dicir, ena qu´escureció y quedó vana, cumo una nuez ensin celebru por dientru (ena España d´abora la genti léi best-sellers pa saber qu´está liendo el vicinu).

Un grupu de jóvenes libertarios d´A Coruña dió el nombre del libru al su atenéu: "Resplandor en el Abismo". Manuel Rivas lis ha dedicáu la su última novela: "Los libros ardin mal", absolutamente recomendable. Cona caza del hombre que trijo´l golpe d´estáu de Franco dellos miembros del grupu libertariu gallegu juerin asesinaos y otros acabarin encarceláos y ensin posibilidaes d´alcontrar trebaju una vez juera, marginaos y abaldonáos en un esgonce de la sociedá trunfante. L´atenéu juéi arrasáu y los libros quemáos (cumo la biblioteca de Matilde de la Torre, aquí, en Cabezón de la Sal, con un ritratu suyu al óliu dencima del montonal de libros en llamas). Cumo resclave, el cartel col nombre del atenéu escamocháu: "en el Abismo".

Tengo el libru. Lo compréi por internet muy baratu. Naidi lu quier porque naidi lu conoz, camiento. El libru es escorazonaor, sobre tóo en perspectiva: a la guerra del 14 li siguió la del 36, la del 39... Está surrayáu a lápiz y con un nombre que nu acanzo a entender a tinta ena cubierta. Ena contracubierta anunciase l´apaición de un nuevu libru del mesmu autor: "L´infiernu". Los anarquistas gallegos y tantos otros nu acanzarin a leelu, peru no por ello l´infiernu dejó d´allegar. Ellos nu eran creentes. Peru l´esenemigu, sí.

Rispiáu

La primer página del Diariu Montañés desti dumingu ha síu atroz: el remeru que ha ganáu el descensu del Sella en brazos de Revilla, a la derecha, y a la isquierda, un insectu alcontráu enel Territoriu Sopláu, a mayor loor de Marcano. Y no sólu: dientru, ena seición d´opinión, la del sudireutor del peliódricu, con un tribuna "libri" a favor del plan eólicu. Y me pergunto: ¿peru quín es el que tien el pasapán tan anchu cumo pa comprar semejante pastiche? D´escurribanda, vamos... Y por demás: el mesmu día tenemos a Revilla, que mos arreprejenta a toos, dijendo en Cabezón de la Sal, delantre de Lola Gorostiaga y tola plana mayor del gobiernu cántabru, que tenemos de dir dando pasos escontra la cadena perpetua, que a naidi de bien jaz dañu, sólu a los malos malismos que nu merecin ni tan desiquiera el derechu a reformase y reinsertase ena sociedá. Vae día...

Re-existencia

Anantes de la quiebra de los años sesenta enel Altu Nansa estaba mal vistu gastar. La mí güela, pinto´l casu, cuandu rumpía el vistíu (fijavos que digo "el"), jacía otru con una tela apaicíu pa que la genti nu diera en pensar que miraba pocu polo suyu. Hui, cincuenta años dimpués, los valores han tornáu a móu: tener un jaguar cona tapicería de cueru nu es sólu objetu de deséu, sino inclusen razón suficiente pa robar.

Las identidaes puein (debin) mejese, destriase, elegise. Identidaes seleutivas, que se diz. Yo nu comulgo cona bandera diseñáa por Montes de Neyra (el labaru), por ejemplu, pero sí creo qu´el gustu por caltener la vida dientru de un marcu de respetu col entornu, conos otros y con unu mesmu es un elementu identitariu que merez la pena caltenese.

Quiero creer que las formas complejas de cubicia que trai del ramal el capitalismu salvaje son ajenas a nós, a los más de Cantabria, que dalguien las inoculó, que dalguien las impuso.

Quiero creer que entá somos pa re-existir.

En tablas (ren)

La cabeza de un ratón murdiendo la cola de un león.

De diez

Leo con asombru "Entremontes", de Francisco Cubría, un autor enel que nunca arreparé, jasta abora, que al jacelo me ha ganáu pa siempre: capítulos cumo "El encargo", "La cajiga" o "Versión de Caín y Abel, por ti Quico la Ruda" no tiein preciu.

Supiendo destriar, Cantabria Tradicional, responsable de la edición que manejo, dispón de un catálogu de libros más que aceptable.

Breve vocabulariu de Galizanu

A la banda dallá de la badía de Santander entá puein sintise las palabras que viein derréu.

- Alredor: "alrededor".
- Ajuera: "afuera".
- Antier: "antes de ayer".
- Apurrir: acanzar a la manu.
- Arricar / arrucar: jorricar.
- Arrudiar: engulver sujetando angu con una cuerda.
- Aticuenta: más o menos.
- Balducar: regulver un líquidu cona mesma vasija que lo contién.
- Blincar / lincu: "brincar y brinco, respectivamente".
- Bos: mies chica.
- Bringas: jurcinas que saltan cuando se jaz leña.
- Bris: brisa d´airi fríu.
- Ca: vo a ca... zutanu.
- Cacer: qué jacer.
- Cachuscas: katiuskas.
- Cáchara: conchas sueltas de los moluscos bivalvos.
- Caliar: calear [roca].
- Cazulitear: cazorrear.
- Choclear: ruíu al andar col calzáu enllenu d´augua.
- Chumbu: "carámbano".
- Cuala: cual en femeninu.
- Cucha / cuchar: abonu / abonar.
- Empayar: meté-la herba enel pajar.
- Endispués: depués.
- Engarabitar: subir a lo altu.
- Enguilgar: "azuzar".
- Enrudiar: "enrollar".
- Entalingar: "ajustar algo a lo suyo".
- Entovía: entá.
- Escullar: "escurrir, gotear un líquido".
- Guitón: llorón.
- Gurrión.
- Ición: "acción".
- Incias: "bellota, fruto de las encinas".
- Inritar: "irritar".
- Lamber: "lamer".
- Llomba: "loma".
- Lumiacu.
- Magaña / magañosu.
- Meta: "fresa silvestre".
- Miagar.
- Mordajón: "mejillón".
- Muble.
- Nial.
- Ñeru: "compañero, entre amigos".
- Ondiquiera: "donde quiera".
- Pulpe.
- Rabión: rápidu del ríu.
- Repanoche: "repanocha".
- Rispión: "rastrojo".
- Sorrapear / sorrer.
- Toballa: toalla.
- Ucar: jocar.
- Zurriascos: augua juerti de lluvia con vientu.

Por últimu, hay una jerruca ena costa Galizanu que llaman "Cantabria", topónimu que acabildra enforma cono apuntáu en "Palabra Habitada": cantabria, ena jabla de Los Beyos (Picos de Europa), caltién el senificáu de cordal de cumbres.

Intermitentes d´adelantamientu

Cantabria tien dellos albiares al día, dicin qué. Lluevi, escampa, lluevi, escampa... Caltener el raccord es imposible. Aquí las línias argumentales (las vitales, tamién) son discontinuas. La vida, un collage. El guionista trespuso jaz un güen qué de tiempu.

Gay

L´otru día dí con una palabra preciosa: cuculín, "gay". Es la única que yo conozo que nu paez tener caráuter peyorativu o al menos puei dicise ensin tener que poner cara de mongólicu, cumo paez trámite obligáu al cuspir "maricón" o cualisquier otra perla del ricu idioma castellanu, que nu es pocu. Cumo cuculase, "acurrucarse", cuculín vien del latín CUCULARE, cantar el cucu o pecu.

Manuscritu d´Oteiza en un papilucu alcontráu dientru de una carpeta de cartón que lleva por títulu "Tóo es una puta mierda"

"Esta nochi nu vo a dejá-la mi ventana abierta de la que tantas veces he salíu la cierro porque quiero QUEDAME".

Dioptrías selectivas

L´OjU en cántabru lleva monóculu.

Unu de menos

L´otru día El Diariu Montañés publicó un menifiestu de artistas plásticos reclamando abrir un procesu de participación pública alredor del plan eólicu que mos ha encasquetáu el gobiernu regionalsocialista cántabru. Publicáronlu a cambeu de ser los únicos, es decir, a cambeu de que nu allegara el menifiestu a dengún otru mediu. Y los artistas plásticos dijerin que sí. Publicáronlu, tal y cumo alcordarin, peru aeisnas li dierin reportoriu. De jechu es difícil d´alcontrar n´internet. A naidi puei paecer raru teniendo en cuenta l´enorme volumen d´ingresos que genera la publicidá (mejor dichu, propaganda) estetucional: que si las bumbillas, que si los perlizaores, que si eres gallu o gallina... inclusen la propia propaganda del plan eólicu está pagu con dineru de toos y jecha, cómu no, por F&B, la empresa de Lolita G.

EDM no se la podía jugar, lo que significaba jugásela a los artistas plásticos. Y asina lo jizo, vaya que sí.

Quin dé n´alcontralu, verá qu´enel menifiestu están las firmas de Juan Uslé, Fernando Zamanillo, Juan Navarro Balderweg, Luis Alberto Salcines, Juan González de Riancho, Pedro Palazuelos, Pablo Hojas, en fin, toos (jasta setenta y cincu) menos unu: J. A. Pérez Castaños, pintor (malismu) y comisariu de cabecera del PSOE en Cantabria. Pidiéronli la firma peru no la dió. Estaba a favor, dijo qué, peru no la dió. Camiento que por miéu a perder cuota de poder y a llevase mal conos que li dan de cumer langustinos al champán los dumingos. Hay quin no es pa vivir ensin amu.

Ah, y feliz día de las estetuciones. JA!

¿Cuántu val una opinión? 18.000 € (el tope alministrativu)

Mercenariu, aquí.

Ceru

Los días están cuntáos, dijo´l mancu.

Li

La luna esapaez cona sola luz de una bumbilla.

Revisitando a Juan González Campuzano (Juan Sierrapando)

- Adrentos: sentimientos.
- Aeisnas: apenas. Pas.
- Al espintís: al bordi. Pas.
- Alcuerdo: ideya, pensamientu. Castru.
- Alvertir: advertir.
- Antozanos: aledaños.
- Argaña: morrina. Guarnizo.
- Arrañu: cólicu.
- Arrescender: trescender.
- Arronte: siguíu. Pas.
- Asganzar: acanzar. Pas.
- Asollar: sullar, soplar.
- Astrico: atriu.
- Atornar: cortar nel sintíu d´atajar.
- Avizu: roca saliente.
- Bitácula: taberna. Pas.
- Camberón: cambera ente dos talúes.
- Cantabria: cantárida.
- Catropiar: galupar. Castru.
- Cirmia: abonu de cabras.
- Cogecha: cosecha.
- Colada: parte inferior del remansu dun ríu.
- Comble: llenu. Castru.
- Cuspíu: apaicíu.
- Dar el abro: dá-la aprobación.
- Derréu: sucesivamente. Castru.
- En esta vegada: enesta campaña, por esta vez. Pas.
- Escurrir: acompañar al ganáu. Cagüérniga.
- Eslapar: escapar. Pas.
- Espuela: susiega, última ronda de copas. Pas.
- Exidas: salidas naturales enos puertos altos.
- Gáraba: árguma.
- Garabitu: árguma quemáa. Pas.
- Heréu: herederu. Pas.
- A hucias: "a expensas". Pas.
- Inclusen: inclusive.
- Insalaciones: emanaciones.
- Jerra: sierra.
- Josa: llosa.
- Lambiana: cosa dulci. Pas.
- Lande: haz de puntas de máiz.
- Len: ladera muy pendia. Pas.
- Lesas: espumas de las rompientes.
- Pombo: la cima duna montaña.
- Respindiajos: malezas.
- Retajalar: atajar.
- Retajar: atajar.
- Revolí: remulinu que produz ena mar al jundise un objetu voluminosu. Castru.
- Surdir: emerger del mar.
- Tajera: ropa suciu.
- Tejuelu. Quiciu. Pas.
- Testajase: atascase´l carru.
- Tobera: mázcara.
- Trecha: senderu anchu. Liendu.
- Tresechón: ventisqueru. Pas.
- Tucán: seta. Toranzu.
- Uyar: tener despaciu. Cieza.
- ¡Uyavá!: interjeición. Luena.
- Verminiar: tener abundancia de daque cosa, sobre tóo de una plaga. Pas.
- Vijanera: la última nochi del añu.
- Virón: el centru la corriente dun ríu. Pas.

L´inclís invisible

Vae mala suerte: l´inclís del siglu y mos cuegi de nochi. Y yo que ya me bía pertrecháu con unas gafas de sol pa velo mejor…

Espeju (a la final salimos siempre´n chicucu)

Partíu Socialista Obreru Español de Cantabria I Cantabria del Partíu Socialista Obreru Español

Árbul létricu

Gulviendo a casa, anochiciendo, veo comu dellas palomas van aposándose dencima del cartel dun supermercáu El Árbul qu´está nun pasaíju de la calle Burgos de Santander. El cartel tien una luz verdi dientru. Las palomas nu acababan d´asejase: daque anda mal... Tuvía nu sabin que la naturaleza nu desisti.

"Apaga la lú, Marilú, apaga la lú"

Nel festival de Benicassim han puestu un focu de luz dirigíu a una coteruca qu´está por juera la valla y dende onde se puein veer los cunciertos ensin pagar. El focu nu ilumina, cumo es lo suyu, sinu qu´eslumbra, manda güetabos. Quin nu paga, nu vei, mejor dicho: deja de veer.

Miseria

Mark Anu habló ahier nel Parlamentu. Lástima, no pudi dir. La tema: el Sopláu. Mejor dicho, el robu menifiestu nel Sopláu. La defensa del consejeru tien tres apeas:

1.- El Sopláu tien un gran atractivu turísticu (y naidi diz que nu seya asina).

2.- Toos han robáu a hucias de la Consejería de Cultura, Turismu y Deporte enos últimos años, él y los que estuvierin anantes, o seya, los del PP, a los que acemangó (¡nel parlamentu!) con tirar de la manta si no li dejan siguir hiciendo los sus negocios segle.

3.- Echó la culpa de tóo primeru a los técnicos que li entarajilan las estratas (lo que no diz son las presiones a las que se véin sometíos estos técnicos, que, por ciertu, han síu traicionaos cumo pocas veces) y en sigundu lugar a la prensa, en concretu al diariu El Mundu, cuyu periodista, ya por demás, tuvu que aguantar que Mark Anu li siñalara y recriminara el sú trebaju dende l´estráu.

En fin, lamentable. Ahier Mark Anu mos enseñó las bambalinas de la pulítica cántabra: las estituciones están jechas pa robar y quin no siga el juegu, sobra. Avisu pa navegantes: cualquier proyeutu echáu ca´lantre con dineru públicu está sirviendo de coartáa a los negocios puercos de los pulíticos cántabros.

Apunte pa un vocabulariu de Tresvisu

Acambar: andar.
Acambatu: la distancia ente un pie y otru al andar.
Alegueru: lugar sumbríu.
Anidir: añidir.
Burdiu: barciaeru, vertederu.
Cámbriu: calambri, dolor corporal.
Chaullar: ladrar.
Cobolla: copa de los árbules.
Encolumbrar: subir y tresponé-la cumbre (o virdiu) de una montaña.
Ensuchu: secu y limpiu.
Ensugar: secar.
Entarajilar: acaldar.
Ero: soi (tamién nel Altu Nansa).
Escontra: caminar al alcuentru.
Gaju: piedra pequeña que sobresal de la tierra y molesta a la hora de segar.
Mermeju: roju.
Orgosu: terrenu escuru, tenebrosu y lóbregu.
Piesllar: cerrar.
Pláganu: plátanu (árbul).
Porretos: brotes de las patatas anantes de sembralas.
Resclave // Güelga: “huella”, en castellanu.
Robledáa / Robredáa: homedá enos días de calor que impidi veer con claridá.
Somantu: regazu.
Sonrajáa // Llugáa: luga.
Sopláu: torca estrechucia.
Urbaju: augua qu´arrastra la niebla.

Conversación

- Oi, papa: ¿Por qué no s´entiende la genti al hablar?

- Porque blablabla, blebleble, bliblibli, blobloblo, blublublu.

€antabriAH!

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AH!
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CANTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTABRIA

La T de CanTabria es cumu´n mulinu de vientu.

Envés

Las tumbas visigodas, joracáas ena roca, se me jacin cuevas al airi libri.

Con prismáticos enos ojos

Nun libru editáu al ite l´aniversariu del colegiu públicu Juan d´Herrera de Maliañu, perguntan a una alumna de quintu de primaria qué es lo que menos li gusta del cole. Ésti es el resultáu: "Lucía diz que li da ascu que los camperros (renacuajos) de las joracos de las gradas del patiu estén apastrajaos enos asientos". Qué capacidá d´observación, increíble...

No future

Pus sí, a la final paez que Cantabria va a esapaecer. El Plan Eólicu puestu en marcha pol PSOE de Cantabria (que no cántabru) es el culpable. No, mejor dicho, el dineru que muevi el Plan Eólicu es el culpable, l´ambición ensin midía de los pulíticos, a manos de las multinacionales de las que cobran un sobresueldu, l´aliniamientu de los medios de cumunicación (EDM) que publican lo que lis dicin que tienin de publicar a cambeu de páginas de publicidá pagáas con dineru públicu, el beneficiu d´unos pocos a hucias de la probitú de los más, gutos nun contestu de crisis culómica que mos tien a toos cun pie nel paru, enjuntu, la corrupción sellenca d´esti estáu del mal estar nel qu´hemos teníu la mala suerte de nacer.

Tardi o trempanu tenía de pasar. Cantabria muer. Encontóo, por muchu que lo camientáramos, es duru saber que va a ocurrir abora, que lo vamos a poder cuntar, que vamos a ser nós la última generación.

Ero Serrón, ex gente cantabrorum.

País inorante

N´España no se hubiá pudíu grabar Harry Potter porque no desistin libros abondu pa enllená-la biblioteca de la escuela Hogwarts.

*La jorma verbal emplegáa ena primer línia es un fósil tomáu de la obra de Juan Sierrapando, cagüérnigu de nacimientu. Póngola enas fiestas del Carmen, patrona del valle, nel sú homenaje.

Power

Confirmáu: "puei", amás de nel Altu Nansa, tamién se diz ena otra punta de Cantabria, concretamente en Tezanos.

Ring

La tierra de día cubierta de nievi Vs. El cielu de nochi ciegu.

La parte del tóo

Conversación nun bar:

- Vae veranu más amurriáu, ¿eh?
- Home, no tantu.
- De tiempu, digo.
- Ah, de tiempu sí.

Virus

El labaru es una campaña de márketing viral entarmáa por Montes de Neyra.

Post-it

Hui, qu´es dumingu, perguntar a Dios si existo.

S.O.S.

Vo a dar pasu a un mensaje recién allegáu al corréu del blogue:

"De tantu dar güelta los praos mos hemos esorientáu y abora no somos p´allegar a casa. Estamos escribiendo dende un centru avanzáu de cumunicaciones dun pueblu escunucíu. Aquí hablan toos raru. Vistin de colorines y llevan soletas amarrás a la déa del pie, los pelos pinaos y las antiparras pintáas de negru. Pasan el día asejáos ena sombra y cantando con cara de dolor y dando palmas p´animase. Mos echan ojáas cumu si agoliéramos mal, ellos, qu´agüelin toos a toru enceláu. Tememos pola nuestra vida. Por favor, si hay alguien ahí, ayudenmos!".

Fin del mensaje.

Tres libros

- GUARDADO DÍEZ, David: Llingua estándar y normalización llingüística: La revitalización de les llingües subordinaes. Ed. Araz Llibros, Xixón, 2008.

- ANDRÉS, Ramón de: Juicios sobre la lengua asturiana. Ed. Ámbitu, Uviéu, 2002 (tamién tien versión n´asturianu).

- VIEJO, Xulio: La formación hestórica de la llingua asturiana. Ed. Trabe, Uviéu, 2003 (creo que tamién cunta con versión en castellanu).

Los tres, fundamentales, cudo que puein encargase ena librería Gil de la praza Pombu de Santander.

Cortu de vista

- Oi, ties angu nel oju.
- No, son las gafas, que me quedan pequeñas.

Paraísos fiscalis

£o£ita´$ €lub (gorostiaga conection).

Vía de serviciu

El Diariu Montañés publica ena su edición digital una nuticia atenta al labaru y otra a la corrupción pulítica de Marcano, del Olmo, Lolita & Cía.

La última tien a las 21:30 h. apenas 35 comentarios; la primera, la del melán coloráu, alredor de 275. Increíble. Es pa esto palo que sirvin las banderas: pa tapar.

In

De güelta a casa y anochiciendo, col parauguas abierto, las nubes preñáas de luz artificial, l´aliendu de los tubos d´escape, árbules añacaraos, l´asmaltu a parches, la cera de baldosas escabildráas y rotas, un gatu negru esperando en balde a la puerta dun ultramarinos col cartel de “se trempasa”…

Los mis zapatos, rojos, paecin el refleju de las luces de posición dun avión ena pista d´aterrizaje.

Chiste (en) cántabru

Va un paisanu a una farmacia y diz:

- Quiero Colgate.

A lo que arrespuende´l farmacéuticu:

- Y yo cuspite y matate.

(Los cántabros no estamos jechos pa entendemos).

Cuncursu

El ser humanu es un animal:

- duendu

- estabuláu

Envía ERO_DUENDU o envía ERO_ESTABULÁU al 942 y participa nel sortéu dun cochi létricu cumu el que gastan los sirvientes de los reis d´España p´apañar limones de los árbules.

Y recuerda... las mesmas letras tien RESES que SERES.

Triángulu escalenu

La compañía aéria British Airways ha pidíu a los sus trabajaores n´España que renunciin al sueldu dun mes p´ayudar a la empresa a salir de la crisis. El primeru en dar ejemplu ha síu un direutivu que gana 72.000 € / mes, qué maju, a güen siguru qu´esti mes tamién él, cumu los reis d´España, tien d´apañar los limones de los árbules en tal de compralos nel supermercáu. La mayor parte de los trabajaores gana no más de 14.000 € / añu. No se lis ocurre que los direutivos se rebajin el sueldu, no, tienen que pidir que los trabajaores renunciin al sueldu de tóo un mes. Inconcebible. Dientru pocu van a pidilis que paguin por trabajar. Ojalá no arrejunda l´ejemplu.

Línias de tejos

Jaz muchu tiempu pasé unos días col mi tíu Nel ena Escampá, invernal en Peña Sagra. Era entós un mozu y apenas juí p´apreciar la oportunidá que tuvi. Tomé notas, peru col tiempu las perdí.

Recuerdo que me contó qu´ena Gándara bía una piedra con "marcos de moros", con debujos y rayatos, que los antiguos (los viejos que vivierin anantes que los viejos cunucíos) dicían que sirvían pa señalar el caminu. Pus bien, al cabu de un güen qué de años supi qu´eran grabaos esquemáticos del mesmu tipu que los de Sejos y Peña Tú.

Esti dumingu estuvi en Peña Sagra y me cuntarin que dende´l Cornón (que no Cuernón) partin dos línias de tejos, una que cunduz a Liébana y otra cara´l mar. Los tejos no acupan un lugar al tresbolillu, al contrariu, alguien los plantó a mencia siguiendo dos línias, sigún me dijerin que dicían los antiguos. Las línias entá puein vese. La que cunduz al mar acanza jasta cierta joz (no recuerdo el nombre). D´allí alante está esapaecía. Los antiguos tamién dicían (me dijerin) que Peña Sagra era un monti sagráu y qu´estas línias tinían un aquel religiosu. Es importante remarcar que no es un contirete inventáu por anguien de la ciudá que juéi a enverangar al pueblu y lo espardió ente los vicinos bebi que bebi nel bar ni una hestorieta sacáa d´El últimu solduriu, no, se trata de una tradición arraigá enos paisanos de Cosío, Garabandal, ect. En resume: del Cornón partin dos línias de tejos que conducin, una, a Liébana, y la otra al mar, dos línias entá visibles y que dicin tienen un aquel sagráu, al simen del monti onde nacin, tamién sagráu sigún la tradición.

Al contámelo recordé qu´en Resconoriu, pueblu pasiegu nel puertu del Escudu, no hay cabaña ensin teju. Tampocu es una coincidencia, sino una tradición consciente. Y tamién me vino a la cabeza angu que dicía la mi güela, de Garabandal: "no hay casa sin teju". Abora, en Garabandal, es al contrariu, no hay casa con teju, peru la tradición paez qu´entá late.

Que conste que yo no creo en corrientes telúricas ni caminos de las estrellas ni daque apaecíu, a pesar de tener sangre bastianu (esto es una pequeña broma que me concedo a mí mesmu). Peru lo ciertu es que las línias de tejos desistin y qu´entá la genti puei desplicalas, convirtiéndolas en una tradición.

Una tradición, por ciertu, asombrosa. No es porque me tire la sangre (que tamién) peru se me jaz que no hay una tradición viva tan potente y tan senificativa en toa Cantabria.

Ahier juéi un gran día. Salú.

Vocabulariu (mínimu) de Peña Sagra

Recién allegáu del monti, anantes de que se me olvide:

- Basnera: caminu pendiu y dificultosu. Deriváu de basna.

- Senderu.

- Abiércol: "lo qu´en Cabuérniga dicin garma".

- Bujar: isleta en mediu´l ríu.

- Albariza: turbera.

- Trieme: tremedal.

- Tumbu: saltu d´augua nel ríu.

- Cola: la final de un pozu nel ríu.

- Pelatu: neveru chicu.

- Cañáa: caminu ente fincas.

- Callejón: caminu ajundíu nel suelu, caváu, cumu´l calce dun ríu.

- Lucia: paredón rocosu, sobre tóo si es de piedra calar.

- Toral: imaginavos un monti que s´espurre a lo largu, d´isquierda a derecha, y un "morru" que vien a tí, perpendicular al monti, y qu´esi morru tien dos laderas, una a derecha y otra a isquierda, pus bien, el toral es la arista que media ente estas dos laderas del morru.

- Trechoriu: el caminu que sigui el trazáu dun toral.

- Terreñu: terrenu que ha limpiáu el vientu de nievi.

- Terreñar: limpiar de nievi el vientu un terrenu.

- Carricava: cortafuegos enos praos cercanos al monti consistente en una zanja de aprox. 1 m. d´anchu por 1 m. d´altor.

- Ajoñar: cuandu la niebla "busca augua", es dicir, cuando la niebla acaba traendo lluvia o rucíu.

- Aju antuxil: antojil.

- Y ya no me alcuerdo del senificáu d´arrimaju, un tipu de caminu. Tengo de lo gulver a priguntar.

Pa que arrejunda

Los reis quierin ajorrar esti veranu. Midías: los sirvientes emplearán vehículos létricos pa movese pol jardín y apañarán los limones de los árbules en tal de compralos. Gracias, majestaes, siempre tan atentos.

Fragmentu de fragmentos // Berger

Buscar cáa mañana
y alcontrá-las sobras
con que subsistir un día más.
Saber al espertar
que nesti labarientu legal
no desistin los derechos.

Desperimentar por años
que náa mejora,
tóo va a peor.

La humillación de no ser
pa cambiar casi náa,
y d´aferrase al casi
que conduz a otra espera.

Creer las mil promesas
que aléjanse
de tú láu, de los tuyos.

L´ejemplu d´aquéllos
reducíos a escombriu por resistir.

[…]

Arqueru

Escribo con puntas de flecha pa fijá-las palabras a la vida

(onqui, hiciéndolo, las mate).

Socialismu seyencu

Jaz dellos días comenté nesti blog qu´el consejeru de culumía de Cantabria cunduz un Jaguar conos asientos de cueru. Un anónimu escribió dijendo que toos tenemos derechu a ser ricos, tamién los cargos públicos de gobiernos en crisis y antiguos miembros del PC. El casu es qu´esti anónimu, que intuyu afín al PSOE, me envió un últimu mensaje onde, ente otras perlas, dicía: “veo que en este blog de pueblerinos que ni siquiera saben hablar sólo se permiten los comentarios a favor de su forma de pensar”. “Pensar” no olvida ponelo ente cumillas. Tamién adelantaba: “veréis como este [mensaje] sí lo publicáis”. Pus sí, mira, pala tu vergüenza, sí.

Pa que dimpués digan qu´el filtru del blog no es necesariu… Si yo vos cuntara...

Libru muy potente

Estoy liendo un libru que me tien cona boca abierta: La vida nel campu, de Giovanni Verga, escritor sicilianu muertu ena década de los veinte. Está editáu por Periférica, joven editorial cacereña con muy buen gustu.

“Publicado por primera vez en 1880, influyó tanto en la primera etapa de algunos autores de la generación siguiente: D’Annunzio, Pirandello o Grazia Deledda, como en la literatura y el cine neorrealistas. Cesare Pavese o Pier Paolo Pasolini, dos de sus seguidores, escribirán sobre esa presencia, y Luchino Visconti filmará en 1948 La tierra tiembla basándose en un texto de Giovanni Verga. La vida en el campo cuenta, con una emoción siempre contenida y con una inteligencia narrativa prodigiosa, las vidas y muertes de aquellos sicilianos que nunca aparecían en las novelas históricas: campesinos muy pobres, pastores sin suerte, pescadores que viven en lugares inhóspitos (como los de la película Strómboli, de Roberto Rossellini e Ingrid Bergman), ex soldados enamoradizos, segadores hechizados por la pasión... Vidas y muertes que nos conmueven y nos hacen pensar.”

Recomendáu.

Work in progress

Mí madre perguntábase por qué ella nunca tuvo perru cuando cría, viviendo cumu vivía ente Cabuérniga y Cabezón. La rimpuesta allegó ya de mayor: porque lo que cumía un perru cumíalo un chon. Y el chon da de cumer.

Es la cultura agónica, la cultura de la superviviencia, la cultura al pintís. La de nós.

A mí madre diéronli ayer los resultáos médicos: vivirá.

El mesmu perru con destintu collar

Los grupos popular y socialista coincidieron en un 98% de las votaciones del parlamentu européu.

Vecera

L´otru día a la puerta de una consejería cántabra bía revuelu: un grupu de corvatos encorbataos estaba hiciendo una competición de a veer quín era más hombre. El que más gritaba era un tipu con barba que dicía que con sólu el dineru de la consejería que lis estaba dando sombra bía compráu un edificiu enteru nel centru de Santander: un edificiu enteru nel centru de Santander, asombrosu. Los otros arrespundían que claru, que cona madrina que tinía, normal, que a ver quín era el listu (direutor general o consejeru) que li dicía que no. Y el de las barbas infló el papu y retrucó que a la madrina tamién hay que saber ganásela, que no cuesta pocu, hiciendo asina conos dedos, cumu quin cuenta dineru. El guarda juráu de la puerta se hacía de cruces. Amás, añidió el de barbas, tamién hay que saber poner firme a la genti: "eso de vusté no sabi con quín está hablando tuvía se estila", asiguró. Riíron. Al de barbas li conozo. No es la primer vez que mos cruzamos ena consejería. "Ya te tocará" mascuñé, y entré a trabajar. Ellos bían quedáu nel restaurante El Puertu pa cumer.

De lábaros y melanes

Maquiavelo dicía qu´en cuantis cai un frente tiés de abrir otru al escape. La tema del labaru se me jaz qu´es una curtina de jumu. Es una discusión estiel que no mos conduz más que a frustamos dando güeltas y más güeltas a custiones menores que bien sabrán capitalizar los de siempre: los d´ADIC y acólitos. Tenemos d´abaldonar YA la su influencia y esapartamos de batallas perdías d´antemanu (el nacionalismu es victimista por definición). Que se quedin unos y otros conos sus melanes de colorines.

¿No sedrá que tres la zuna mediática (no más) del lábaru los d´ADIC escuendin un movimientu que perjudica l´aluche pol reconocimientu del cántabru? Quín sabi...

Distancias insalvables

El paraísu no está lejos de la tierra, peru sí de la vida ena tierra.

Genealugía d´El Diariu Montañés

El direutor de la primer época d´El Diariu Montañés ya lo dejó bien claru: "La doctrina y la forma de proceder d´esti periódicu tien de ser esencialmente católicas, y la misión que li cumpli, por tantu, a El Diariu Montañés es aluchar ensin tregua contra los esenemigos de la religión y d´España". Dicho está.

Ángel Agudo tien un Jaguar

L´otru día estaba comprando el pan nel Diferente de la calle Vargas de Santander cuando, oh, sorpresa: aparca (en fila domple) un Jaguar con asientos de cueru y abaja... Agudo, el consejeru de culumía y antiguu miembru y altu cargu del partíu cumunista en Cantabria. Ónde quedó...

Monocromáticu

Quisiá poder elegir lengua cumu quin cambia la color del pelu: castellanu, rubiu, castañu, cántabru, morenu. Peru paez qu´ena peluquería del pueblu sólu hay un tinte. El pueblu es monocromu porque al peluqueru no li gusta la variedá.

Que no, que no, arrespuende´l peluqueru al leer las línias d´arriba. Que no, me diz, qu´es el mercader, que sólu me trái un tinte: el que gasta la su mujer.

Vo a dicilo gritando (a buscu de culpables)

QU´EL CÁNTABRU MUERRA NO ES UNA FATALIDÁ, NO TIEN DE SER ASINA POR LEI DIVINA NI PORQUE´L ORDEN DE LAS COSAS CONDUZA A ELLO!

Dos visuales alredor del cántabru versión 2.0

Hay dos visuales claras alredor del cántabru:

1. Defendelu porque es parte de la nuestra identidá cumu pueblu. El cántabru cosifícase, tien valor por sí mesmu, no importan tantu los sus hablantes cumu la lengua en sí. La lengua es un tresoru, es una rialidá estanca, ect. Dientru d´esta postura es lógicu abogar pol BIC. La lengua no es una herramienta, sino un repositoriu de la nuestra esencia. Salvándola, salvamos lo que somos o debiéramos ser. Es un referente pa construimos cumu pueblu. La lengua, por asina dicir, es la que mos jaz a mojotros, no al revés, en resume, mos supedita a lo que la lengua mos diz que somos, a lo que se supón que llevamos impresu nel nuestru códigu genéticu.

2. La segunda visual defiende´l derechu de los sus hablantes a utilizá-la en tolos órdenes de la vida: ena su relaición cona alministración, nel accesu a la cultura escrita, a los medios de comunicación, ect. Esta postura parte de una obviedá pero qu´es necesariu recordar: el cántabru desisti, quiciás no al nivel de concreción que desearíamos, peru desisti y es utilizáu por un güen qué de hablantes. Es a ellos y a su derechu a utilizar la lengua lo que esta postura defiende, no a la lengua en sí. Dientru d´esta visual, digamos, ciudadana, es lógicu apostar pola inclusión del cántabru nel estatutu d´autonumía de Cantabria, al simen del restu de lenguas regionales d´España, sacaos miéos y complejos d´inferioridá. Pero a los poderes no interesa fundamentalmente porque supón un grave problema de gestión: alcontrase con una lengua minorizáa ente manos no es platu de gustu, al menos no pa una clas pulítica mediocre cumu la de Cantabria. Arrecunocer el cántabru supón un grave problema pala alministración, de alcuerdu, pero merez la pena afrontalu y dali solución onqui sólu seya porque abora el problema tenémolos quienes lo hablamos, los ciudadanos cántabruparlantes que simplemente por selo se mos tacha d´inorantes y se mos arrincona a un esgonce escuru. ¿Vamos a aceptar ser ciudadanos de sigunda y que mos insulten sólu p´ajorrar problemas a los pulíticos y satélites (ADIC, pinto´l casu), vamos a creemos que rialmente´l problema es nuestru, que hablamos mal, no qu´ellos están escurriendo el bultu y negando los derechos fundamentales de los ciudadanos cántabruparlantes por intereses de partíu o, más prosaicu, por vagancia, inorancia o estupidez, vamos a agachá-la cabeza pa no molestar? Mojotros, los ciudadanos de Cantabria, tenemos derechu a jacé-la nuestra vida ena lengua que queramos, incluída el cántabru. Abora no podemos. Y es injustu. Es un problema a solucionar. Y pol que aluchar.

De josticia

Los ojos de Robin Hood a güen siguru eran verdis.

Firmes

L´alcalde del aluntamientu de Santander ha dicho que la ciudá está en perfeutu estáu de revista de cara a la celebración del día de las juerzas armáas el 31 de mayu.

No somos pa civilizar al ejércitu, no, es l´ejércitu quin mos militariza a mojotros.

Pañuelu

La mi cuenta de corréu eleutrónicu tien 11 años. Cuando la jiz, ni por asomu columbraba l´usu intensu que diba a dala. Pus bien, hoy es la primer vez que recibo un corréu en ideogramas. Aquí vos pongo la tema o subject:

お問い合わせの件で、貴方様も該当となりましのでご確認を

No tengo idea de qué se trata. No importa. Me ha jechu sintir que´l mundu tien una escala halladera.

Firmamentu

¿Y por qué no puei ber un hotel, por cutre que sea, que se llame "Cuatru Estrellas"?

...

¿Y cuando sepas que vas a murir, qué vas a jacer, irás al psicólogu a contáselo?

Decacullá

La cultura cántabra es la realización de la cultura universal en Cantabria.

Rayas

Ahier ena primer página d´El País apaecía l´anunciu d´un vinu, "Cuatro Rayas", que jugaba claramente cona idea de qu´era tan güenu cumu cuatru rayas de cocaína. Buscáilu y dicime, si queríis, qué se vos jaz a vujotros.

L´otru día juí a visitar a un amigu a la planta de psiquiatría del hespial Valdecilla. Tien dos correores minúsculos con una sala de televisión en mediu y otra de jumaores al jondu, con vistas al sur. La puerta está siempre piesllá. Las peleas son de continu. Los gritos, tamién. La planta está escripía de genti mozu. La mayor parte por problemas cona cocaína.

Juimos a la sala de jumaores. Perguntéi a unu que de ónde era. Arrespundió: "d´aquí". Otru me dijo que tinía pa tres años. Bía llegáu jaz dellos días y era la primer vez que lu esataban de la cama. Al estar la mayor parte del tiempu sedáu, cágase dencima. Casu d´espertar, no puei llamar a la enfermeras y tien qu´aguantar la su mierda ensin poder limpiase. Tres años allí metíu no hay quin lu soporte, creéime. Quiciás cuando intente suicidase lu tresladen a otru lugar, si es que hay otru lugar. Otra chica sólu bía salíu dos veces de la planta p´albortar.

Asina que cuando ayer lií l´anunciu del vinu "Cuatro Rayas" n´El País sólu juí pa mascuñir: "mecagüensuputísimamadre".

Dialectos regionales

De pequeñu escribí una vez ena pizarra "yerba" y el maestru mandome al práu del patiu a cumer verdi. No juí, claru. Faltaba más.

Hay cosas que no cambian. Por favor, leéi esti artículu tomáu del diariu Públicu:

http://www.publico.es/especiales/guerracivil/215060/represion/lenguas/franquismo

D´autualidá atal.

Tueru

Nel blog de Gandra apórtase una aceición preciosa de "tueru": nerviu de las hojas, arrecadáa en Cieza.

Es importantismu tener un conocimientu direcutu de la lengua y eso sólu s´asganza hiciendo labores de campu. Bien por Gandra.

C3PO

Tengo un amigu con casa en Renéu. El su padre es médicu. A él li llaman "pitu d´uru". Yo siempre cudéi que porque lu tenía duru, pero paez que no: es porque lu tien d´oru. Liga muchu, sí.

Tadai!

Esta señora apandó tolo que pudo en Camargu. A pesar de bela trincáu y estar en juiciu, sigui siendo un cargu de pesu ena cuadrilla de cuates que tien secuestráu al PSOE.

Unu de los sus principales esenemigos es l´autual alcalde, Ángel Duque, que juéi cabeza visible del mesmu partíu jasta que li jizo la cama Lola (sí, la de F&B). Ángel Duque ha colaboráu col juez y li ha apurríu la decumentación que li solicitó. Decumentación al paecer concluyente.

Évate qu´el juez tamién ha llamáu a Ángel Duque a declarar. Y Calva ha perdíu el culu pa dir a los medios y dicir que claru, esto li pasa por echá-la lengua a pacer. Si es que toos gutos díbamos a estar mejor... sobre too ellos...

Cumu si hubiá daque que dicir...

Erre qu´erre

Lo güenu de los gestos repetitivos es que nunca sabis si los has jechu o no y cuasi siempre se quedan sin jacer.

La paz de los muertos

¡Guerra o Paz! gritaban los vijaneros ena raya. Una cruz al par del caminu atestigua que no siempre juéi paz, que a veces tamién tocó guerra y matase.

Abora no. Abora dicimos "¡Truco o Trato!" cumu vemos que se jaz ena tele. Y naidi muer porque es imposible. Tampocu se puei mojar l´augua ni el vientu puei aventase.

No es lo mesmu

Un güen amigu esapara ente cultura y entertaiment. La primer inguisa l´aición. El sigundu, l´apoltronamientu.

Libru

Vo a pidir un favor cumu quin echa al mar un botellucu con un mensaje dientru: acaba de publicar un libru Rafael Pérez Llano, nietu de Manuel Llano. Es rialmente asombrosu. Titúlase “Zinderneuf y otras experiencias”. Está a la venta en www.lulu.com al preciu de diez euros en papel y tres euros si lu escargas a la tu cuenta de corréu eleutrónicu. Pol momentu no quier ponelu a la venta en librerías. Esti dumingu hiciéronli una entrevista güenisma nel diariu El Mundu.

Por favor, difundíilu.

Abora lo séi: los genes de Manuel Llano, los mesmos que los del su nietu, son libertarios.

Cumu´n críu con zapatos nuevos

Apretó tan juerte las cordonillas que no era p´alendar.

Alibiestráu

Durmo a estrincones: abora una remesa, dimpués otra y asina jasta que pon puntu final el pínfanu del espertaor, que más qu´espertar, atronilla. Un sueñu repetitivu, tantu que lo tengo por zuna: que nel qu´abora estoy recuerdo una idea d´interés que tuvi nel anterior, pero que cuando espierto no soy p´alcordar. Y no séi qué me da más rabia, si no recordar la idea d´interés o el sueñu cona alcordanza de lo soñáu. Pal casu es lo mesmu. El pínfanu del espertaor es l´avanzadilla de un día que se aprejenta, una vez más, alegueru.

Influencias

L´UNESCU mos recunoz: el cántabru está al reslay de l´acabación, qu´es pocu menos que no estar.

Cumu hay della genti que diz que hago pocu pol cántabru, que es muy cómodu asejase a escribir n´internet, vo a intentar una aición direuta y redimime: aprovechando la mi amistá con Buenafuente (juí quin li recomendó dir a cumer a El Riojanu cuando vino al Palaciu de Festivales de Santander, pa quin no lo sepa), vo a pidili que li pergunte a Revilluca nel próximu programa alredor del cántabru y, más concretamente, al ite l´informe de l´UNESCU pa veer si asina es pa enterase y jaz angu, onqui seya no molestar.

Desinta

No, aquí a la torta de pan no se la cunuz asina. Desinta es enos pueblos d´allá ribones, pero no aquí. Y me lo dicin ena panadería de Polientes, conos uíos taponaos pol altor.

A lo que paez, Valderredible tien una riestra de pueblos que llevó el vientu y por àhi andan, ena estratosfera, conos vicinos cumiendo desintas a triscapelleju. Las migas de pan que cain las cuegin los pájaros al vuelu.

Por ciertu, amás d´estar güenisma, la su etimolugía es un misteriu atal, al menos pa mí. ¿Quiciás de una panadera llamáa Sinta? No me lo supieron dicir.

A pares

En Bustillu del Monti (Valderredible) dicin "aujeteros" y "cordonillas" pa referise a los ajueros y cordones de los zapatos, respectivamente.

Cambiu climáticu

Qué calor, diz. Y arrespuende otru: es porque el cielu trucó a sur. Cumu si la cúpula celeste girara a placer.

¿Ónde hay que firmar pa que lu echen?

L´otru día, en Radiu3, pola nochi, un programa dirigíu por un argentinu o uruguayu, pol acentu. El programa paez qu´arrenda a radiu pirenaica, hiciendo veer qu´es intimista y sensible, hablando bajocu, cumu al escuchu. Muy posmoernu. La tema: Julio Cortázar, l´autor, ente otras novelas, de la inmensa Rayuela.

El locutor: "Cortázar, ¿me invitas a una raya?". Tal cual. Dimpués, echó a riir. Pero ni puta gracia.

Alcordanzas de cuandu yo tuvía no estaba aquí

¡L´astragu de la Luna es compactu! informaba jurgáu el locutor de RNE al retresmitir el primer alunizaje. Compactu… pus qué criían, que la Luna era una gasa flotando al débalu pol universu? Qué años…

De dos trancos

A minudu me pergunto ó hubiera allegáu Manuel Llano de no murir recién tomáu Santander polas tropas franquistas. Imposible sabelo. Pero hay dellas pistas: La obra de Manuel Rivas tresluz la de Álvaro Cunqueiro y ambas tienen muchu que veer col últimu periodu del escritor cagüernigu, el más interesante, el de "Dolor de Tierra Verde" y "Monteazor". Recomiendo tola obra d´ambos escritores gallegos, pero sobre tóo "Los libros arden mal" del primeru y "La otra gente" del sigundu. Canela finu.

Quin avisa...

Mojotros juimos los primeros:
Luis Bárcenas, tresoreru nacional del PP y ladrón

Etxera

Generalmente el topónimu Berria, arenal santoñés, ha síu empleáu cumu preba de l´influencia vasca nel oriente de Cantabria. Berria puei traducise literalmente cumu “nuevu”, de tal móu que Playa de Berria vendría a senificar playa o arenal nuevu.

Ena edición del añu pasáu de la Feria del Libru Antiguu de Santander estaba a la venta un mapa del siglu XVII, creo qué, onde pusía: “Playa de Berrio”, que permite enllazar con “berro”, una planta que crez en lugares amios y que tuvu el senificáu de “llamazal, tierra pantanosu”, hui sumíu nel olvidu. Tuvía alcuéntrase´n Cantabria cumu apillíu. La forma santoñesa aprejenta /i/ epentética asturleonesa, cumu bandiu, jierra y un güen qué de palabras entá n´usu. L´origen de berru es griegu, cumu esquilu o seju, esti últimu col senificáu que poséi en Suances: últimas luces del atardecer, del griegu Selene, Luna.

El griegu paez que tomó una ráiz pre-indoeuropea común a tol ámbitu mediterráneu. Palabras hermanas de berru hay en toa Europa Occidental.

En fin, no me creo el contirete vascu.

¿Recunucimientu? Nou: cubicia

Al ras

La mojer en Cantabria, no mos engañemos, ha síu esclava nel campu y sirvienta ena ciudá. Abora, no. Abora lo somos toos ensin distinción de géneru.

Cazoritu

Gustábali escuchar tres las puertas del vicindariu: la lumbre del sol qu´el gatu sal a buscar, el gurgulitiar de la cafetera, las voces qu´inauguran los güenos días, tamién pa tí, sulía arrespuender polo baju, cumu al escuchu. El chaplar en secu de las soletas escontra el calcañar, la vicina en pijama y un jarséi de puntu por cima pa caltené-la calor nel cuerpu.

Rompióli la ñariz. La puerta abri pa juera, cumu enos locales "in" pa facilitar la salida en casu d´incendiu.

Urbi et Orbi

L´autuvía del cantábricu va a esborriar del mapa un barriu enteru, La Mata, en Ribadeva, un pocu más allá d´Unquera, pa salvar una aliseda, que, y aquí está lo más graciosu, ya no desisti más qu´ena base de datos del ministeriu porque tumbáronla jaz bien d´años. País…

Está pasando

La puerta de los vicinos acaba d´abrise. Es un edificio antiguu y tóo se siente. Es un hombre qu´está pidiendo, un probe. La retajila de penas, el sonsonete cansu. No li dan náa, normal, nel pisu d´enfrente vivin amachimbráos un güen d´emigrantes, colombianos cudo qué. Pica a la mi puerta. El pínfanu del timbri suena a cascavija curujientu. Abora pica conos nudillos. La puerta es grandona, con un ventanu por mirilla, muy aparente, que retingla y toa ella paez a puntu d´esgonzase. Insisti. No abro. Es la hora de comer, me digo.

Asomáa

Camps, presidente de la comunidá valenciana, acaba de dicir en un mitin al respetive´l procesu abiertu por Garzón escontra cargos pulíticos del PP corruptos: "cumu prediju Bertold Brecht, ayer juéi un alcalde, hui un consejeru, mañana sedrá el presidente". No, Camps, no, Brech no dijo eso. Dístili la güelta cumu al pulpe la cabeza pa matalu.

A calderáos

En Cantabria piérdense 79 litros d´augua potable por habitante y día a hucias del mal estáu de las rées de distribución. Tan sólu está por trás de nós Andalucía que, cumu toos sabemos, es vanguardia europea en custión de sostenibilidá y güen jacer.

Paracaidista

Alberto García Cerviño, director general d´Asuntos Europeos y Cooperación al Desarrollu nombráu pol PSOE.

Sabi ónde está pináu? Acasu es consciente de a quín está sustituyendo? Alguien sabi lo que jaz o está hiciendo? De quín es noviu o amigu? A cambiu de qué li han nombráu, cómu va a degulver el favor? A quín rendimos servidumbre, a quín pleitesía, quín manda y decide tú sí tú no? Queremos saber a quiénes sirvin los que a mosotros no sirvin y por qué.

Cuezu

Pus sí, paez qu´el senador del PP por Cantabria, Luis Bárcenas, que amás es tresoreru d´esti partíu a escala nacional, está implicáu ena trama de corrupción qu´investiga Garzón. Un pica cántabra en Flandes, que se diz.

Arabian conection

Évate que la palabra zuna es hija del árabe suní, que da nombre a unu de los dos ramales de la ortodoxia árabe. García Arias dixit, y siempre creo eno qu´esti hombre diz.

Ujanera

Bien está cuandu d´angu se diz qu´es un campu abonáu, peru no cuandu de él sólu nacin ujanos. ADIC trucó en ujanera podre.

Hagan juegu...

Mark Anín, Mark Anín, custéame la edición de una baraja de cartas de ladrones cántabros, anda, y prometo ponete cumu rei d´oros (ajenos).

A tientas

Lo güenu de vivir ena escuridá del pozu es que, al no vemos, toos paecemos iguales. Onqui, no mos engañemos, esto últimu ni es ni sedrá verdá, lamentablemente. Es lo que se diz un licencia puética. Lo primeru, lo de vivir baju tierra, soterraos cumu ujanos, sí. Tengo las estrellas del cielu del paladar cullando barru polas puntas abaju, l´alma batunáa, una tonga negru dientru que no me deja alendar.

Puntu d´alcuentru

Jaz dellos días un pilotu en problemas alvirtió a la torre de control qu´acabaría en ru-Hudson, cumu a la final ocurrió. De siguir asina, allí mos vemos toos, enas auguas del Hudson, chaplando a buscu del nuestru clavu ardiendo, conas manos alampáas y el ánimu encesu.

Pentasmas

Vo a intentar cuntalo bien: estuvi echando una parlaúca con un altu cargu del gobiernu regional tres l´aprejentación de Palabra Habitada en Polancu. Intentaba desplicali la etimología de topónimos cumu La Viesca o Picu Llen y la tarja de palabras asociáas, tales cumu viesgu o alesnar. Perguntome si supía por qué no estaban nel diccionariu de la rial academia de la lengua española y arrespundí que quiciás porque no eran castellanu, a lo que él retrucó que no, que era porque en rialidá no desistían. No discutí. Ganó unu a ceru.

Bien dichu

Que no es Sierralla, que es Jerrallana. Grata sorpresa. Dicho ayer por un vecino en Polancu.

Paru

La cifra del paru que se prevéi ente bambalinas no es de cuatru millones, sino de siete. Al tiempu.

De toponimia sorpresiva

En Polancu alcuéntrase´l topónimu Onde murió l´hombre, nel monti El Cotu.

Esti jueves a las 20:00 h. aprejéntase ena casa de cultura de Polancu la desposición "Palaba Habitada: Toponimia y Medio Ambiente en Cantabria", cona presencia del alcalde, el consejeru de mediu ambiente y el fotógrafu Pedro Palazuelos. Animavos!

Deconstruyendo a Mark Anu

La edición local d´El Mundu d´hui aclara el casu del muséu de prestoria de Santander. Ena seición "Cultura", qu´es onde tien d´estar. El Diariu Montañés, más qu´informar, da´l su apoyu a Mark Anu, cumu no pudía ser d´otru móu. Y lo jaz ena seición de "Cantabria" porque la de cultura resérvanla p´actos de relumbrón, premios, cumías d´hermandá, convocatorias de la Fundación Botín, ect.

He recibíu un corréu. Es de un lector d´El Diariu Montañés en digital. Disque anochi ya estaba la nuticia colgáa y qu´envió un comentariu que hui ya no está, que se lo han quitáu. El comentariu que al lector se li jaz censuráu es el siguiente:

"Lo de siempre: los consejeros no firman, los consejeros presionan a los técnicos para que éstos firmen lo que a los primeros conviene y luego poder lavarse las manos. Lo sé de primera mano. Lo de este hombre es de vergüenza. Y la foto, con las manos en los bolsillos, también."

Fírmalo Lín el Pejín. Mejor enos bulsillos que´enas arcas públicas, añado yo. En fin, queda dichu.

Probetucos

Pus sí, tenía de pasar: ena edición digital del diariu Públicu d´hui, sábadu 24 d´eneru, puei vese un vídiu humillante. Efectivamente: Revilluca hiciendo el micu en un bar. Y tuvía peor: hiciéndolo pa Buenafuente & Cía, que ríin cumu señoritos pasando un güen ratu a costa del tontu del pueblu de turnu. El títulu del vídiu no tien esperdiciu: "Miguel Ángel Revilla, dando la nota". Fenómenu mediáticu, sí, ya... es cumu cuandu el matachín llama guapa a la vaca que va a sacrificar pa que se quede tranquila y no proteste al clavali el cuchillu nel gargüelu. Qué probe hombre... Qué probes de nos...

Con k de kilo de K. K.

Jaz tiempu della genti dió en escribir Cantabria con K, asina: Kantabria. Era más radical.

Yo siempre preferí y sigo prefiriendo con C de circu. Es más actual.

Salvatore Quasimodo

Cáa unu está sólu en mediu la tierra
altrevesáu por un rayu de sol.
Y, de súpitu, anochez.

Mark Anu

Es curiosu: el periódicu "El Mundo Hoy en Cantabria" pilla en juera de juegu a Mark Anu, consejeru d´esti el nuestru esgobiernu, y, onqui la madurera está àhi, a manu de toos, naidi, sacáos los periodistas del citáu periódicu, repito, naidi, ni tan desiquiera las agencias de prensa a las que se presupón equidistancia, han dichu náa, ni pa bien ni pa mal, cumu si Mark Anu no estuviera custionáu pola población de Cantabria dimpués de saber que, muy probablemente, haya robáu conas obras d´El Sopláu y col riqui-raque que se trái a cuentu del tresláu del Muséu de Prestoria de Santander.

En fin, paez que las subvenciones millonarias a los medios de comunicación qu´encubrin campañas cumu la de "Cantabria Innnnnnnnnnnnfinita" (sic) o la del Jubiléu, pagáas con dineru públicu, sirvin a Mark Anu, amás de plataforma publicitaria y de "crecimientu personal", pa tapar bocas y comprar voluntaes, está más que claru.

Por ciertu, "El Mundo Hoy en Cantabria" es el únicu diariu que no sólu no recibi publicidá estetucional (campañas cumu las de 0CO2 de mediu ambiente, ente bien d´ellas), sino que tampocu recibi, en contra de la lei, anuncios d´interés públicu (el de un concursu públicu pa ejecutar unas obras, por ejemplu), lo que preba que l´acosu o ningunéu a los medios no se reduz a tal o cual línia editorial (recordemos lo que pasó con La Rialidá o l´ostracismu al que está recluíu la edición cántabra de Diagonal, ambos enas antípodas ideológicas d´El Mundu), sino, simplemente, a si molesta enos negocios de los pulíticos de turnu o no: si no molestas, amás de dejate vivir, te dan dineru: un negociu reondu. Abora entiendo de qué vivi tantu canal de televisión local lamentable que sólu tien publicidá estetucional o periódicos cumu l´Alerta: tantu callas, tantu valis.

Daque agüel mal nel entornu de Mark Anu. Y no es sólu el su culu.