Gordos

Tolos gordos de la lotiría que nunca mos han tocáu a dengunu de nós, es porque se los ha lleváu Fabra a su casa.

Llentel

Yo no he vistu atacar naves en llamas más allá d´Orión ni Rayos C brillando ena escuridá ena Puerta de Tanhauser.

Pero sí he vistu yeguáas enteras lambiendo la sal espardíu polas quitanieves enas carreteras que crucian los puertos.

El juturu ya está aquí.

De tóu un pocu

Ya dejé el trabaju ena UC.

Abora toca dejar la Consejiría.

Cumo vo con prisa, apunto una única palabra, pero no una cualisquiera, sino una palabra... (tachán) clave: plutocracia.

Pa saber más, cliclar aquí.

Es un artículu escrito por una periodista filusocialista, de móu que a naidi cueje espreviníu que en llegando a la final se pergunte qué está hiciendo la isquierda pa remedialo. Y yo la respuendo, dende aquí, n´esti esgonzucu d´internet: de tóu, la isquierda, al menos aquí en Cantabria, está hiciendo de tóu, pero no precisamente pa remedialo.

Badía blanca

Dicin enos bajos fondos qu´el puertu de Santander es una de las principales entráas de droga n´Europa: halladeru, en manos de genti qu´está mirando p´otru láu, ubicáu n´una ciudá onde es tradición hablar del tiempu, ect.

La ñeve tamién ha allegáu al Paséu Pereda.

Allanando el caminu al esenimigu

Hay una empresa d´estandarización d´hogares, IKEA, que ha puesto en marcha una campaña que me gusta polo que tien d´actualización de la tradición: KNUT. El iconu qu´identifica la campaña es un árbul de Navidá caendo. Sigún la versión qu´ellos vendin, tre-la Nochigüena, los suecos tiran los adornos navideños pola ventana. No sé si es fiel a la rialidá o no. Probablemente tiren daque más que los adornos navideños. Probablemente, tamién, tiraban más que tiran, pero güenu, lo dejo asina, no vo a poneme a buscar pa confirmalo o desmintilo.

El casu es que en Santander, en llegando la Nochivieja, se tiraba pola ventana tola cristaliría que bía íu rompiéndose durante l´añu que concluía. N´otras partes tengo entindíu que lo que se tiraba eran ollas de barru y, en general, tolo vieju que bía en casa. Es una tradición, ésta, la de nós, mielga de la sueca.

Pero los suecos son los ricos y mosotros los catetos. Perra suerte la nuestra.

Azul del Saltu

L´afotu está jecha por lachicacheca en Reneo.

Esta pintura la empleaba la empresa Saltos del Nansa pa protegé-los triques de los empleaos. No tardó en despardese a ventanas, aperios, ect. Los vicinos gastaban bidones y bidones. Es corruta al rote´l Nansa.

Es un azul añil deslumbrante.

Redesistencias (re-existencias)

No se trata d´enanchá-las identidaes locales jasta que alquieran mididas globales, no se trata de dalas de sí, de poner a preba sú mogura, no se trata d´añidir una capa más de pintura al mundu (Azul del Saltu), no se trata d´eso.

No hai universalidá ensin singularidá.

No superponer: codesistir.

Despistáu

Dispués de los cantes que se echarin anochi (nochigüena) ena mí casa, me prigunto: ¿qué coñu cantó Rivilluca en Carmona?

Regalos ente capos

Ejemplos d´austeridá pa estas navidaes:

Regalu del consejeru de ganadería (PRC) a los altos cargos: cajón d´ostras.

Regalu del consejeru d´industria (PSOE) a los altos cargos: i-pad (700 € aprox.)

Cumo dicin los socialistas cántabros: hai qu´iguar por riba, no por baju. Ellos, los primeros. A veer si una vez estén iguaos espienzan a priocupase de los cuasi cincu millones de paraos que tenemos.

Infidelidaes

¿Sabrá el ríu Duero de lo nuestru col Camesa?

Nochi y ñebla

Dende la nochi y la ñebla: mojeres enas cárceles franquistas, de Juana Doña, es un libru que da espelurcios. Terminelu anochi. Ya tinía ganas, porque dende qu´estoi liéndolu no soi pa durmir bien. Son las memorias noveláas d´una militante cumunista qu´estuvu dieciocho años enas cárceles franquistas.

Tresportaban a las presas conos sús hijos en vagones durante días sin dalis augua ni alimentu y a escuras. Una madre da de beber el pocu augua que li queda a su bebé muertu porque créi que suda, cuando en rialidá es qu´espienza a calecese.

Atan y amordazan a una prensa n´una celda d´aislamientu pa que se güelva loca. La alimentan inyectándoli sueru. Quince días tarda en perdé-la razón.

Torturas sistemáticas, asesinatos, violaciones, ect. Es lo más apaicíu al desterminiu nazi que ha hubíu n´Europa. Y ha duráu jasta jaz apenas trinta años. Es muy duru de leer.

Es un libru publicáu enos setenta. Ya no está a la venta. Hay un ejemplar ena librería San Quintín de la calle San Luis de Santander. Cuesta 15 euros. Es una gran oportunidá.

Juegu de los errores

Estuvi jaz un par de semanas en San Sebastián, alias Donosti, y la última nochi juí a la cockteliría Géminis: de la que bibía una cerveza ví comu se entarajilaban al menos dos negocios ente empresarios.

Ahier estuvi en Laredu y pa despidime, juí a la cockteliría Groucho: un tipu cumía una bolsa patatas mientras viía la tele, otru estaba conos ojos fijos enas tetas de la camarera y sú mujer al láu, hiciendo cumo que no viía, y otru más andaba conos cascos puestos de la que bibía un KAS limón.

El juturu, está claru, es de nós.

Dios está enas cosas chicas

Ponis "papelucos" nel Word y el correutor autumáticu te pon "papeluchos". Y nu es lo mesmo, pa nós, no.

Persistencia

En Santander riegan las calles pa caltenalas mojáas, sólu pa eso.

Sin comentarios

Comprender, sí,
pero qué.

Castañeteando

Mañana va a ser unu de los días más importantes de mí vida.

Tengo los canzuncillos rispiaos.

Pasolini

Jaz un güen qué d´años juí a veer una serie de piezas breves de Pasolini a la Filmoteca Española. Quedéi impresionáu con Appunti per un film sull´India (1968). Apañéi el papilucu que daban a la entráa pa no perdé-la referencia, pero perdí el papilucu y, derréu, tamién la referencia.

Hui estuvi regulviendo n´una caja con apuntes de la carrera qu´estudiéi en Madrid y alcontréi el papilucu. Es de 2002. No vo a jacevos un resume. Mejor buscái la película por internet y escargávola. Dimpués, si vos apetez, me dicís qué se vos jaz.

Es una güena recomendación, creéime.

Cumo a minudu empleo esti blogue cumo recordatoriu, vo a poner aquí las otras películas que ví aquel día:

- Sopraluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo (1963).
- Appunti per un´Orestiade africana (1969).
- Le mura di Sana´a (1971).

Simpatía

Toca, mujer, toca la tripa, no te importe tener las manos de pescáu, que tengo el davantal puesto.

Cona luna llena
y la marea alta,
gedó.

Cunqueiro carmuniegu

L´otru día estuvi en Carmona y Apa mos cuntó un güen qué de sucedios que me jicieron recordar el libru "La otra gente" d´Álvaro Cunqueiro. Podéislu leer aquí. Altamente recomendable.

Cara y envés

La figura en papel de una jirafa. La desdoblo y en el papel encuentro escrito: jirafa.

Sotilezas

D´esclavu a cunsumior.

Pataté

Si del maniantal no se bebi
ni de la juente,
qué del maniantal
y de la juente.

Apaicíos

Corros
nel estanque
flotando
cumo cadáveres.

Pi, pi, pi

L´otra nochi quisi rezar. Pero no juí pa ello. Tenía las palabras, pero no juí pa dicilas. Tenía dientru un labarientu, un caos. No estoi serenu, me falta claridá.

Cudo que me vo acercando: la religión es cumo cambiase el reló de muñeca: una forma visible de recordamos nuestra posición atentu a dos coordenáas básicas: lu que semos y cómu estamos.

Cumo las antenas de los insectos, pero güeltas cara dientro, la religión.

Tengo las alarmas encesas.

Sic

Nel númeru 707 de Les Noticies publican una entrevista de Iván G. Fernández a Revilla. Copiu literal:

P.: Usté presume allá per onde va de falar asturianu. ¿Cuála ye la presencia d´esta llingua en Cantabria? ¿Hai posibilidá de crear una llei de Promoción y Usu pa la realidá llingüística local?

R. (Revilluca): Bono, equí nun sé si ye asturianu o qué ye, pero ta claro que dalgo de bable tien lo que se fala en Cantabria dende Solares hasta la frontera con Ribadeva. Pero considero qu´hai otres coses más importantes, como pueden ser el paru y los adelantos tecnolóxicos. Tolo que sía conservar parezme bien, pero ensin pasase.

Línias discontinuas

De puntos luminosos que se muvían.

Satélites, mí padre.

De que sólu de nochi.

Alcuérdome de la nochi: cartulina con juriacos chicos que jacía con anfileres robaos de la cesta de la costura de mí madre.

De que la movición se logra hiciendo de muchos puntos una línia, supi dispués.

El cielu, un uvillu.

Enjamás hubu una "y" mejor puesta

Y el mundu dejó de rotar.

De dichos y jechos

Cona /a-/ al escomienzo de palabra, tipu "aparar" o "amontar", pasa cumo conos "abrazos", que si los dejas en "brazos" tamién val, pero no es lo mesmo.

Nochi, nublaos

La quima blanca, la única d´abidul nel rimeru leña, es cumo una chispa en metá los nublaos.

Cumunicación

Alcuentro una hoja sin carni, l´esqueletu d´una hoja, sú raspa, y me recuerda a un coral que me dió un amigu de Culindris, hiju de marineru, y qu´entós, recuerdo, se me jizo la copa d´un árbul sin hojas.

Polos

El ceru está formáu por dos horizontes uníos pola base.

Cantabrian Conection

L´otru día me eché un culiriu amarillu a los ojos y acabé sonando mocos amarillos. El grarimal y las ñarices están conectaos.

De críu estaba masticando un ñiscu de bocadillu de mortadela, rií y se me jué a las ñarices. La boca está conectáa conas ñarices.

Y por ñarices, aquí, en Cantabria, la boca y el culu tamién están conectaos: veríis cómu el puru que lleva Revilluca ena boca molu acaba metiendo pol culu bien luego.

Fluxus

De la savia
el sol
corazón.

Apaicíos

La Ç del tecláu paez el grillete abiertu del déu qu´escribe.

Prolongando los prolegómenos

Los brazos juertes sirvin pa jacé-las caricias más largas.

Madonna debi tener a sús amantes pulíos cumo barandiales.

Cunociéndomos

- ¿Y tú tienes un númeru favoritu?

- Sí, el pí.

Y más allá

La idea d´infinitu se li ocurrió a la primer persona que pasó una nochi en vela.

Premios pentasmas

Publica ahier Balbona, sin citar juente, que Pequeños Círculos de Alberto Santamaría quedó finalista del Premiu Nacional de Puisía. Aunque caltién los toques de calidá qu´esti autor tien ensimentáu n´otros poemarios, se trata, ésti, d´un libru insánime. Otros finalistas cántabros (la puisía cántabra está n´estáu de gracia, dicía l´artículu): Alcorta y José Antonio G. Fuentes. Acabáramos.

Esti añu no tengo denguna gana de leer a quin lo ganó.

Güenos días

Espierto y me paez veer un incendiu allá lejonas.

Son las 07:44 h.

Los números rojos del espertaor al altor de los ojos.

En una casa llana cabuérniga (foto de la chica checa)

Tic

Antiher me hablaron d´un hombre que inventó la máquina de movición continua (en maera, claru, porque era cabuérnigu), pero con tan mala suerte que se li aparó.

Huelga

El gobierno de estos ladrones parapetados tras unas siglas que ya no creo puedan volver a significar nada (bueno) dice que no va a introducir cambios en la última reforma laboral, la que provocó la huelga general. No cabía esperar otra cosa de estos mangantes. Y los sindicatos mayoritarios, que, además, son parte del problema o al menos sus palmeros, tan tranquilos porque ellos ya se justificaron ante la sociedad. Hicieron lo justo para parecer que hacían. No os preocupéis: las subvenciones millonarias vía cursos de "cómo hacer un curriculum en word", que, por cierto, aquí en Cantabria imparte la conocida empresa amiga de Lola Gorostiaga, continuarán llenando las arcas de sus organizaciones y los frigoríficos y garajes de sus casas.

¿Huelga? Sí, pero otro día.

Fui a trabajar por la mañana y por la tarde
en lugar de estar tocando un silbato
en la calle
rodeado de ladrones
con banderas de plástico
donde sólo se leen unas siglas
o.g.t.c.u.c.o.
que ya no son las de nadie.

Equivalencias

En relación a la última huelga general
a la que no juí
mí jefe me dijo
qu´el patrón
tien de ganar
pa dar
(no dijo repartir
ni degulver)
a los trabajaores.
Me recuerda al plan eólicu cántabru
qu´espera enriquecer
a grandes empresas,
que se atiborren,
pa que algo quede,
las miguitas,
a los paisanos
que se van a quedar
sin más ná.

Diferencias

No es lo mismo un error que un error más.

Correi que molo quitan de las manos, molo quitan de las maaaanos

Acabo mercar en Negresco una tarja fotos no, fotones, cumo éstos. Ena tienda quedaron más. Son impresionantes.

No toca

L´otru día ví una mariposa.

A finales de veranu, qué raru, pensé.

No me gustó veela.

Y me gustan las mariposas.

Recuerdo un día que juí con mí hermanu al miraoriu de Santa Catalina, en Peñarrubia, y más que las vistas, me gustaron las mariposas.

Cientos d´ellas

cumo flores con ráices aérias.

Y no me gustan las mariposas

hoy

porque me traigan a la alcordanza aquel día

con mí hermanu

(sú mujer se llama Catalina)

sino porque me gustan, nada más que por eso.

Pero la mariposa que ví

l´otru día

a finales de veranu,

tan a destiempu,

no.

No faltaba más

A Gregorio li gusta el gregorianu, tamién lógicu.

La muerte, esa detallista

La estaca floreció. Drácula murió oliendo a flores, como los santos.

Paisaje interior

A la isquierda veo un ríu que bordea la paré d´una montaña con vidras que cain dende´l pical y árbules que la prolongan n´una bóveda verdi que arrecueje las nubes que pasan bajas cara´l mar. A la derecha una ringlera d´alisas que siguin el cursu d´un regatu que jaz eses. La herba paez suavi cumo la piel d´un briñón. Flores cumo pezas. Quiero gulver la vista pa veer si el regatu de mí derecha naz del ríu de mí isquierda por tras de mí, a mis espaldas, pero no puedo: estoi atáu a un poste.

Tú y yo

Tú eres el mar
y yo la playa
li dijo l´arena
a las olas.

L´acantiláu
allá lejonas.

Posibilidad

En las ordenanzas de Udías, catanares: “castañales”. ¿Tendrá algo que ver el topónimo tan común, al menos en el occidente, “candanal” y su plural “candanales”? ¿Qué otro significado puede tener, si no?

Probes ricos

Al tajurón flacu tóo son raspas.

_ _

Rezar conos ojos cerraos, lógicu.

Sufriendo por tonterías 1 (promete ser una larga serie)

Donde ahora vivo (la caseta del perro; al menos nos llevamos bien) tengo acceso puntual a un ordenador con conexión a internet, pero muy anticuado. Lo están hasta sus programas. Muchos documentos no los reconoce. Manejo otro ordenador, el portátil mío, pero no tiene conexión a internet. En el trabajo (1) tengo un ordenador olvidado, con conexión a internet y lleno de virus. Apenas lo uso. Normalmente empleo mi portátil, que, allí sí, en el trabajo de las mañanas, engancha con el wifi libre del gobierno cántabro. En el trabajo (2) tengo dos ordenadores muy potentes y con las últimas actualizaciones de todos los programas posibles. Demasiados.

El caso es que, con tanto trajín, utilizo como plaza de encuentro documental mi cuenta de correo electrónico. A ella me envío todo y desde allí me descargo todo, hayá donde esté.

Lo malo es que desde unos días a esta parte los correos que me envío a mí mismo mi propia cuenta los considera Spam y, si no ando al tanto, me los borra.

Está visto que cuando es no, es no.

Lugas

Tres la lluvia, las tilarañas retienen charcos nel airi. Caerán.

Tres el partu, los cuerpos retienen lo que es de la tierra en pie. Caerán.

Rencillas en las recillas

La oveja negra, harta, se pasó al rebaño de las ovejas negras.

La oveja blanca del nuevo rebaño, harta a su vez de ser el blanco de todas las miradas, miraba a la nueva con solenguana.

Los planes nunca salen bien, Aníbal, entérate

Echaba a andar la loca de los tacones por las jardineras y tras ella el loco echando arroz en los agujeritos. Se harían ricos, decían, vendiendo arroz. Sacos y sacos. Y con lo que llueve, además. Pero se les olvidó un detalle: las palomas.

X

Nubes bajas.
La tilaraña:
colaer.

Coordenadas

Era un piedra en el Pozu Coloráu, nada más.

Pero en ella nos secábamos al sol del verano.

Sin ella: ni sol, ni verano, ni pozo, ni nosotros, no, al menos, allí, entonces.

Campogiro

Al hilo de lo anterior, la realidad es siempre más interesante que las flipadas, e incluso, a veces, más reales que éstas.

Un amigo está dale que te pego al pretendido descubrimiento que un loco egregio ha hecho: según pretende probar, el origen del mundo (ay, esto nos va sonando a todos), se encuentra en Campogiro (bueno, lo va acercando cada vez más a Santander; antes estuvo en Peña Sagra, que me pilla más lejos). Esgrime (no que da grima, que esgrime de agitar, de poner delante de los ojos) dos pruebas sublimes: el lago completamente circular de Campogiro y una estatua de Neptuno con una estrella en la frente que se descubrió hace unos años y que custodia el Ejército (Campogiro es ahora picadero de una cuadrilla de caballos montados por militares).

Leo lo siguiente en "Historia de Peñacastillo" (1987), de María del Carmen González Echegaray: "Esta finca [Campogiro] fue adquirida por el Conde de Campogiro (también es casualidad, que los condes y marqueses se llamen como su fincas, jopé, qué puntería -comentario mío, no de Echegaray-), don Francisco Antonio del Campo, para instalar en ella una fábrica de cerveza, otra de sidra y otra de botellas de vidrio, en el último tercio del siglo XVIII, cuyos productos salían para América. (...) [P]oseía dos enormes estanques, uno de agua dulce y otro de salada. Era el de agua dulce de forma circular, y estaba rematado en su borde con piedras labradas, con un grupo coronado por el Dios Neptuno en su centro. Es curioso saber que no hace mucho tiempo apareció enterrada en la actual finca de la Remonta la aludida estatua de Neptuno. El otro estanque era cuadrado, y se alimentaba del agua de las mareas al subir ésta, quedándose seco a la bajamar".

Teje mejor que nuestros cerebros, la realidad, y qué bonita.

Lugas

Me enmiendo a mí mismo. Me pasa a veces. Es habitual corregirme. Me digo: no estoy de acuerdo conmigo. Me, mi, conmigo: difícil convivencia.

Hace tiempo una tía mía bastiana me dijo, señalando un rayo de sol que se abría entre las nubes: mira, a éso lo llamamos "luga".

Pero no, me equivocaba, no es un rayo de sol que se abre paso en la tormenta, el sol, qué romántico es. Ni, mucho menos, el díos céltico Lug que viene a hacernos una visita (quién le llamó).

"Luga", me dice quien más sabe, significa, en abstracto, receso. Por ejemplo, y es el ejemplo que él me puso a vuela pluma (es una de las cabezas mejor amuebladas y más rápidas del oeste), si quieres cruzar un argayo, esperas a que haya una pausa, a que se detenga un instante el argayo para hacerlo, para cruzar, esperas una "luga".

Esa, receso, creo que es la mejor definición que se le puede aplicar. O no. No me acabo de convencer a mí mismo. Quizá exista otra definición mejor. No sé. Todo será probar.

Ni por esas

No sé el sentido del humor que tendrían los antiguos cristianos, pero salir cantando al foso de los leones en el circo romano, sabiendo que la música amansa a las fieras, y que te coman, es una humillación.

Unamuno en Tudanca (1923)

Donde el río Carrión discurre llanamente por la estepa, entre glebas y arenas, en estos Campos Góticos en que escribo estas líneas de remotos recuerdos de hace cuatro días no más, en esta llanada palentina, la historia, la epopeya, la leyenda romancesca, flotan sobre el haz de las aguas calladas del río de Jorge Manrique; pero donde el río - a trechos torrente - Nansa se despeña cantando, entre peñascos, es algo más hondo que la historia lo que nos dice su cantar. Esto es más humano; aquello, más tétrico. Por este labrador que se curte al sol ha pasado la historia; sobre aquel pastor montañés a quien ciñe la bruma de las cimas se desliza la virilidad. Y como la cría de su vaca a la ubre materna, él se pega a sus montañas.

Sale sí, sale de sus nidos de piedra de la encañada, se va a trabajar en aserrar madera por campos ajenos, pero vuelve a su rincón y es como un sueño, acaso como una pesadilla, lo que vio al sol radiante y sin brumas, al sol de Castilla. Vuelve a la querencia de sus bueyes y sus vacas y sus carneros, cuyo dulce mugido se meje con el rumor del río paterno. Le repugnan las corridas de toros a él, que vive del toro y que quiere a la vez con un hondo cariño de convivencia. Hay niño, pequeñito, que apenas balbuce, que juega, él solito, a hacer el ternero, poniéndose un rústico collar de avellano al cuello, arrimándose al establo, rascándose contra un poste de la cuadra. ¿Fue él, este hombre, el que domesticó al toro, o fue el toro el que lo domesticó a él? El toro le ha hecho civil; la vacada es el fundamento de su civilización. Y tiene que defender de los lobos a sus vacas.

De mientras

Llegando a la parada de bus de Puerto Chico veo a una jardinera cuidando de unas flores, una jardinera con coleta larga y rubia, como una cerveza bien tirada, y pienso las veces que ha tenido que escuchar que ella entre las más bonitas, y entonces recuerdo que había apuntado en la libreta "el jardín" y cuando me siento en la parada la abro por si recuerdo porqué y sí, lo hice cuando bajaba por la alameda y ví a los dos obreros regando cemento, los dos obreros del anterior post del blog, y en ese preciso momento una mujer, al verme pensativo sobre una libreta, me pregunta que si soy poeta a lo que respondo que no, ella se disculpa y me dice pensé que lo eras, perdón (dos veces) me he debido equivocar, y miro hacia otro lado por vergüenza ajena y, para qué engañarnos, para no mirarme la bragueta, por aquello de la rima, y veo que un chico que bordea la parada en bicicleta está a punto de atropellar a una chica que estaba mirando (también ella, como el chico de la bici, intuyo, y como yo mismo hace unos momentos) cómo la jardinera rubia cuida de las flores.

Tomo el boli y apunto el post anterior, el de los dos obreros, por si se me olvida, mientras pienso cuánto más interesante es la vida que se vive a la que se escribe.

Gotas, gotitas

Veo un par d´obreros ena Alameda de Santander regando un cuadrucu cementu con una regaera de latón (el calor lu bía secáu) y no soi pa evitar pensar: "qué luego nacerán baldosas".

La página está en blancu (cumo una vaca con problemas de pigmentación) y ésti es mí marcu:

*

(paez una estrella negra en metá d´una nochi blanca)
(paez un cuhete vistu por trás)
(paez un oju cristal a la venta n´una sábana n´El Rastru de Madrid)

Al ras

Estaba tan apegáu a la tierra que no era ni pa blincar.

Un vasu augua no es el mar

Diz Juan José Millás que la palabra "agujero" nu tien antónimu en castellanu. Pero en cántabru, sí: tamballa.

Incógnitas de segunda vuelta

Si la vida es lo que muere, qué la muerte.

Colores

El corvatu crució l´arcu ires y s´esjizo.

Definición burda

Ena reluga (caballón ente sucu y sucu) no se siembra. Asina las fronteras.

Ensembles

Blinca una liebre.

Se deja caer un águila.

Genealugías

Santiago, patrón d´España, es un apóstol yihadista.

Tareas altas

Que el ser humano llegue a acuñar una teoría del todo, tal y como pronostica Hawking, bien mirado, es como si las abejas llegaran a entender que no sólo liban para sí y para el enjambre: polinización.

Pie de una fotu que me gustaría algún día veer

Bebederu con olas.

Forro

Volviendo en bus del trabajo veo una niña albina jugando con un patinete en la calle Castelar. Era como una sombra pero al revés.

Peleando a la contra

Como esas barcazas que remontan los ríos en los países del norte, salvando peldaño de agua a peldaño, compartimientos estancos que se inundan para permitir el avance, una vez y otra, así yo, en la sala de máquinas, esperando que el nivel del agua alcance la marca para seguir adelante.

No huyo de ninguna parte. No busco puerto. Naturaleza. Salmón, los manantiales.

De tanta niebla, si espurro el brazu, no veo más allá de mí manu

Brazu espurríu: manu (niebla ((mundu)) niebla).

Por ciertu, los pliegues de mís nudillos son cumo los ojos que li salin ena corteza a los abidules.

Mecanos genéticos

Dientes de tajurón, cuernas de venáu, ojos de corderu degolláu, hombrales cumo de corru al que han arrincáu las alas pa que no escape, ero tóo animal, ero tolos animales.

Confusiones tontas

Criía ber pisáu una mierda perru, pero no, era un flor.

Ente las baldosas de mí calle, qué raru, una flor, si no da el sol, ena mí calle, crií qu´era mierda perru, la flor, pero no, estaba equivocáu, allí plantáu, mirándome´l soletu, ena mí calle sombriega, criendo que bía pisáu mierda perru y no, era una flor.

Quín la brá plantáu, si no da el sol, ni tierra hay allí, ente las baldosas de mí calle. Y a mí, allí, mirándome´l soletu y preguntándome: qué flor.

Arbolariu

De críu era asmáticu. Los plumones no me dejaban durmir. Tóo eran pitíos: un atascu de coches con cáa aliendu. Jasta que mí madre me dijo que sonaba cumo una bandiá de pájaros. Y que yo era por dientru cumo un árbol y que las venas que se me viían al traviés de la piel, quimas. Dende entós, durmí.

Durmir conmigo sigui siendo cumo jacelo ena casa del árbul.

Pero abora al árbol lu tumban cáa nochi: sí, ronco.

Promesas de felicidá

Jaz un güen qué de meses compramos papel de regalu enos chinos. Acabo de lu veer de la que abría un cajón. Está sin esenrollar.

In cornibus lunae

Dicía´l dejuntu Mario Benedetti, l´escritor prefiríu d´un güen amigu míu (aprovechu pa saludar a María Valentina dende quí), que lo malu de la autucrítica es que siempre hai daque idiota que se la créi, por eso no suelo criticá-las cosas de casa, aunque esta vez vo a jacer una descepción.

El que jezo esta fotu y la envió a los medios de cumunicación es cumo pa nombrale empleáu del mes. El pié de fotu diz: "Un momentu de la observación de la nochi del sábadu nel Observatoriu Astronómicu de Cantabria con mutivu de sú tercer alniversariu". Ostras, tú, ¿y pa juntase un puñaúcu personas y mirar cara riba jaz falta tóo un observatoriu astronómicu? De traca...

A la rabera

Primovera es cumo se dicía ahier - mos diz el vieju conos ojos aguaos pola edá -. Hui ya mos hemos moernizáu - continúa dijendo -. Las primoveras ya no son lo qu´eran, por eso digo "primavera" - conclúi.

Cujemos el cochi y mos vamos a San Pedro, el pueblu de al láu, junta la carretera Carmona. Están esapartáos unos metros unu d´otru. En San Pedro alcontramos una casa falla, un labarientu d´animales y dos viejos (tamién ellos) más que cansos, murticinos. El más parlataneru, de la que habla, jaz jurcinas cumo quin gesticula. Cáin al suelu cumo simillas. Cumo simillas, tamién, las palabras. Sembralas un día pa recugé-los frutos al siguiente.

Primoveras, dejará de ber primoveras.

Finis Terrae

Cantabria es onde dierin n´alcontrase tolos que ajuían y no juerin pa tresponer el Cantábricu. Cantabria es un tope.

En puertas (v. 2)

Estaba en Puertu Chicu echando una cambalúa, cumo informé puntualmente nel anterior post, y, zas, las nuevi menos cuartu y yo sin jacé-la compra: náa p´almorzar, náa pa cumer ni pa cenar. Vo d´una correndía al Covirán de frente la antigua rampla pescaoris, y ya estaba cerráu. Curriendo al supermercáu qu´está juntu Bodegas Mazón: abiertu. Entro y compro al escape cereales, lechi, daque cosucas pa cenar esta nochi, fruta y, cumo caprichu, unas aceitunas.

Estoi esperando pa pagar y echan la verja jasta media altura. Entra agachaúca una mujer jolastera, quiciás rumana, no muy mayor, cumo mí madre, qu´estaba na puerta pidiendo. Conas prisas no me bía fijáu n´ella: tien cara güena genti y paez cansa. Camina cara la seición de panadiría, pero sal una chica de dientru, tuvía col davantal puestu, la apara y li diz que no.

Ella jaz gestu de querer comprar un pocu pan, náa más: acerca la manu a la boca, cumo´l pájaru jaz cona sú cría.

Está cerráu - li diz la chica a gritu peláu, cumo solemos jacé-los españoles cona genti de juera, asina: ESTÁ CERRÁU, señora (la última palabra la diz bajucu).

La mujer no insiste: da la güelta y sal a la calle. Se sienta a la puerta, n´un esgonce, y espurre la manu. Es cumo una ráiz a la que han dáu la güelta, la manu; ella, el monti al que han tumbáu los árbules.

La pareja que tengo delantre, al salir, li dicin a sú hija, con no más de tres años, que li dé unas moneas. La cría se las dá y la mujer li cueji la manu y se la besa.

La cría camina cara sús padres restregándose la manu nel vistíu. La mujer jaz que no lu véi.

Salgo y sí, se paez a mí madre.

Genio el de Camijanes

Estaba liendo los últimos capítulos de La Venus Mecánica, que pasa por ser una de las mejores novelas españolas del pasáu siglu, col discu de Genio el de Camijanes puestu de fondu y, ¡concho!, que he teníu que aparar de leer y acercame al equipu música pa lu poner más altu porque es verdaderamente impresionante: "Síguela Manuel" te pon los pelos de punta, "Ya no cantan los miruellos" es pa echate a llorar (nunca la bía escucháu tan completa cumo n´esta versión de Genio, y, la verdá, tien una calidá literaria asombrosa), la seleición de purriegas cantáas con acompañamientu gaita es pa quedate cona boca abierta... Tuvía estoi col corazón n´un puñu.

Creo que vo a echar una cambalúa a esfrutar d´un pocu sol y veer con quín m´alcuentru. Camijanes cai lejos, lástima. Genio, no sé si siguis vivu. Ojalá. Si no, ya brá tiempu p´alcontramos. Si tardi, al escurecer, mejor.

Estaba liendo la mejor novela española del siglu XX y tuvi que aparar de leer.

Lamasón

El martes que vien se presenta un libru nas antiguas escuelas de Quintanilla (Lamasón): Geografía histórica del paisaje de un valle montañés: El Valle de Lamasón. La cita es a las 19:00 h.

L´autor es Manuel Corbera Millán (UC). Ha estáu años investigando l´urigen y evolución de los espacios ganaderos masoniegos.

El actu se prevéi potente: l´autor dará una charla sobre hestoria del paisaje masoniegu y dempués brá un cunciertu de Chema Puente al rabel y un amigu suyu a la guitarra flamenca: folk / fusión. Promete.

L´actu cuincidi conas fiestas de San Bartolo. En cuantas termine la presentación del libru espienza la verbena. Empalmamos.

El libru se entregará gratis a los asistentes.

Lamasón no está tan lejos. Y menos pa los masoniegos.

No te dejo pasar si no te reconozo

Ero Orenzo, Orenzo...

Por baju la puerta no cueji la L mayúscula. No, al menos, de pié.

¡Tumba la L, Lorenzo, tumba la L, y métela por baju, que si no lo jacis no te abro la puerta, Lorenzo, que no te la abro!, li dicía dende dientru.

Ero Orenzo, ábreme.

Que no y que no. Tumba la ele pa que coja por baju la puerta.

Tan - tan, ero ┌orenzo.

Que no.

Tan - tan, ero ┐orenzo.

Que no.

Tan - tan, ero ┘orenzo.

Que no.

Tan - tan, ero ╗orenzo.

Que no.

Tan - tan, ero ╩orenzo.

Que no me engañas, que no y que no. Por muchu que arreguñas la ele, si no la tumbas pa que cueja por baju la puerta, no te abro.

Alcordanzas

Somos p´alcordamos del nombri de la subrina de la Rocío Jurado pero no pa dicir (ena teli, ena radiu, enos peliódricos) los nombres de los dos bomberos que ahier murierin en Pontevedra. Guapu país.

Caenas

Tengo una subrina de dos años cuasi recién cumplíos. Acaba escubrir los "rinconines". Cuando alcuentra un sitiu ajallaízu, es pa ella un rinconín. Puei ser baju la mesa la cucina, a la sombra un árbul, ect. Clave pa que sea un rinconín es qu´ella lu esté viendo y que haya alguien a quin señaláselu: "mira qué rinconín".

Cuandu críu, la hija d´una amiga de mís padres, un pocu menor que yo, estuvu a puntu de murir porque se metió una caena oru polas ñarices. Daquella alcontré un piazu caena de latón ena calle y la escuendí en un juriacu que bía n´un rodapié del mí cuartu de durmir (vivía ena casa los maestros de Culindris). Allá seguirá. La casa ya nu es una casa. Abora es sée d´un montonal d´asociaciones, Sauga ente ellas.

El mí rinconín.

El mí rinconín lu señaló el miéu a murir. Esi piazu caena ya nu matará a naide, pensé.

Qué verá la mí subrina enos sús rinconines. De qué ajuirá. Qué camientará. Qué caenas espienza a arrastrar.

Acortando distancias

L´otru día, coincidiendo conas fiestas de Santander, me cruzo con una cría vistía con un faitu sevillana que sal del Pasaje Peña. Sorprendíu, miro cara dientru´l túnel y, allá lantón, columbro la Torri l´Oru sevillana y pienso: la piel de toru, cuántu encueji cuando lluevi.

Aluches pendientes

Que por qué yo y otros cumo yo estamos pol cántabru, me priguntan, a lo que arrespuendo que, cumo dijo Sinclair Lewis (autor de Babbitt), sólu la genti que lu es quier paecer normal. Quiciás nós, los que son cumo yo y yo, no lu seamos, pero mos gustaría. Y mos gustaría selu sin arreparar ena lengua qu´emplegamos pa ello. El problema es que no mos dejan. Es muy fácil dicir que nu jaz falta que naidi mos dé permisu, que la culpa es muestra, que nu tenemos güétabos pa tomá-las riendas y jacelo. Pero dicir ésto es cumo dicir que las víctimas de malos tratos lu son porque nu se sabin decender. Nou: asina cumo las víctimas de malos tratos son víctimas, se pongan cumo se pongan los machistas de turnu, jacer usu diariu, habitual, del cántabru, jacelu una lengua corruta, es una actividá, lamentablemente, de riesgu (laboral, social). Y nu es justu, no lu es.

Cuántas batallas quedan por librar. Y cuántas por perder.

Promesas

Nu jumaré mientras viva, dijo.

Cuando li incinerarin llevaba una cajetilla tabacu en bulsillu.

Dialecto Cabuérnigo

Esti libru es concluente. Valga una perla d´ejemplu:

"También conviene en estos casos de /-e/, /-i/ finales una observación. La /-e/ final absoluta átona se articula generalmente relajada y cerrada (...) En el habla de los mayores llega en ocasiones a cerrarse un grado completo [i]. En el plural el cierre es menor (...) Pero tambén entre los más ancianos pueden escucharse: [dientis]; [dayis]; [kwétis]; [hwéntis]; [mádris]; [liébris]; etc.

Este fenómeno puede originar ultracorreccioes. Así, una anciana de Carmona, para referirse a un pueblecito llamado Celis, decía, siempre que hablaba conmigo Celes."

Vistíos

En Cabuérniga, faitu, "vistíu largu", y jatos, en plural, "ropa, vistimenta", quiciás tengan el mesmu urigin qu´el purtugués fatu, "traji", que vien del góticu fazza, "vistíu".

Pa Langresta

En Cabuéniga, jembru, "machu", quiciás deriváu del latín FEMINA, del que tamién surdió jembra.

Jalopu

En Cabuérniga: jalopar y jalopear, "nevar"; y jalopu, "copu de nievi". Del induropéu *bhel- / *bhal- "blancor".

Individuu

_ero
Cero

Toros

Cataluña la grande ha prohibíu los toros.

Los cántabros lo únicu polo que mos podemos alegrar es porque tal prohibición catalana ha coincidíu col Día de Cantabria.

Menos mal

¡Nu pises polo fregáu!

Menos mal qu´el mundu está jecho una mierda.

Toma y daca

Ella trabajaba n´una librería y él juéi a reclamar que li bía vindíu un libru al que li faltaban las letras.

Él trabajaba n´un bar y ella juéi a pidili una ración d´arroz mil delicias.

Nu jaz falta dicir qu´estaban enamoraos.

Espacios prohibíos

Matilde de la Torre escribió un libru durante la guerra impresionante: "Mares en la sombra". Hay edición autual (Edicions Castro, gallega). Marchó desiliáa a Méjicu, onde murió ena probitú.

Las tropas franquistas, al tomar Cabezón de la Sal, jicierin una pila conos sús libros y sú ritratu nel jardín de sú casa y prendierin jueu a tóo. Cuando mí madre era cría la casa que juéi de Matilde de la Torre tuvía era un sitiu al que tan desiquiáa se pudía acercar unu a mirar.

Ejemplos

Espenzarin a echar a los trabajaores que bailaban y tocaban nel Coru Campesinu de Voces Cántabras de Cabezón de la Sal porque sú directora, Matilde de la Torre, era socialista. Y con un par, los trabajaores espidíos (a unu d´ellos llamábanli, por ciertu, Serrón) jundarin la Cooperativa Alpargatera Obrera p´autuemplease. C´un par, no, con dos.

Dunas y túneles

Oyo enas nuticias que un críu suizu pasaba por baju´n túnel d´arena ena playa qu´esborregó con él dientru. No li pudierin sacar a tiempu. Murió. Y me alcordé de cuando yo era críu y jacíamos túneles enos arenales de Culindris. Cruzábamos toa una duna por baju. Recuerdo el gustirrinín de l´ansiedá. Hui estoi terrecíu sólo de pensalo.

Imaginarios animales

Los sapulatos o sapos volanderos. Las gaviotas mallonas, de mallar o miagar, cumo los gatos. Los cántabros tenemos un animalariu bien mejíu ena cabeza.

Márketing

"¡El que venga últimu nu juega!", gritaba un críu ena plaza Las Cervezas de Santander.

Toos juerin al escape.

Y nu supían ni a qué diban a jugar.

Tristes tigres

Mí subrina tien dos años recién cumplidos. Y ya espienza a pantasear. Estábamos en Sopeña y li diz mí hermanu, su padre: mira, quín está àhi (un caballu). Ella respuende pusiendo cara de mala: ¡Sirkán!

Y yo me imaginé tigres entrando polas gateras de las puertas.

El Carmen

Juí al Carmen, en Sopeña, pero un día dispués: botellos vacíos, lamparones de grasa onde estuvierin los puestucos d´avellanas, pistolas d´augua, roscos y suspiros, herba pisáu, culillas, envoltorios de heláos... Los jigos tuvía están verdes.

Ráspanos

Esti sábadu compré nel mercáu de Cabezón una tarrina de ráspanos. Los mejores tres euros gastáos en mucha tiempu. Estaban riquismos. Cují un folletucu onde desplicaban sús propiedaes: pal corazón, los entestinos, ect. Ena otra cara del papilucu desplicaban las características de la plantación “El Sendero del Agua”. Copiu literal l´arranque: “Quiciás vos resulte chocante alcontrar arándanos de Cantabria, pero son la variedá pruductiva d´un frutu muntisinu local que cunocemos toos: el ráspanu, que se alcuentra enas zonas sombriegas y húmedas de Cantabria”. El “arándano”, dicin, es la versión comestible del ráspanu. Nou: “arándano” es castellanu y ráspanu, cántabru. Lu mesmu, peru dichu en distinta lengua. Están caendo, los del "Sendero del Agua", n´una diglosia atal, al simen de jatu / ternera, esquila / quisquilla, ect. Peru diglosia qu´estamos viendo cómu fragua abora, estos días. Quiciás estemos a tiempu de corregila. Ojalá.

El Carmen

Hoy es el Carmen, la virgen de mi valle, a la que quiero mucho. Hace las veces de repositorio mental de las bondades de la gente. Me ha ayudado muchas, muchas veces.

Mi madre nunca falla. El Carmen es sagrado. Pero hoy tenía yo cita en el hospital para hacerme unas pruebas y me acompañó, así que no ha podido ir a Sopeña. Pero a primera hora de la mañana se ha acercado a los Carmelitas de Santander, en la calle del Carmen o del Sol, que de las dos formas se dice. Por lo visto el cura de los Carmelitas es de los que echan a la gente de las iglesias, nada nuevo. Muy cerril, de los de echar la bronca, me decía mi madre en la sala de espera. Cuando nos pidió que nos arrodilláramos, yo no lo hice. Qué madre pide a sus hijos que se arrodillen, ninguna. Yo no me arrodillé, concluyó mi madre, que no se llama Carmen, pero podría.

Menistros de culumía

Me crucié jaz dellas semanas con Solbes, Solchaga y Pepiño Blanco enas escaleras del palaciu La Madalena. Ellos subían y yo abajaba. Ellos diban de traje y yo no. Ellos riían.

Diferencias

Había en el pueblo una familia que daba a sus hijos todo lo que pedían sin medida: desde chuches a lo que fuera. Venían a pasar el verano cargados de juguetes, tenían disfraces, tipis indios, linternas que no eran de petaca, en fin, de todo. La gente del pueblo los teníamos por tontos. Tanto capricho como tenían. Era una de las diferencias que había y quizá todavía haya entre los gajucos y los que no lo somos: nosotros teníamos y seguimos teniendo mal visto el gasto.

Dicen de mi abuela que cuando se le estropeaba el traje se hacía otro con igual tela para que pareciera el mismo. Ojalá fuera para hacer yo igual, pero me temo que no, que no puedo por debilidad de carácter y porque las presiones sociales me han vencido, de modo que aunque por sangre no soy ni seré nunca gajucu, lo cierto es que comienzo a parecerlo, aquí como estoy, rodeado de cosas a las que agarrarme como el tonto al bote.

Qué diferencia entre ser y parecer. Lo único bueno es que yo todavía sé a qué parecerme. Otros muchos ni siquiera ésto tienen al alcance.

*Aclaración para gajucos: cabuérnigos somos los nacidos en el valle y los que llevamos sangre cabuérniga dentro. Un paisano nacido en, por ejemplo, Colindres, aunque se pase toda su vida en Cabuérniga, siempre será gajucu. Yo, por ejemplo, de madre cabuérniga, aunque no pise el valle, nunca lo seré. Por el contrario, mi padre, que le encanta el valle y va en cuanto puede, nunca dejará de serlo.

Tres euros

Hace cinco años fui a Madrid para conocer al mejor poeta que ha tenido Cantabria, un poeta experimental, pionero de la poesía visual, que también fue editor, agitador cultural, galerista... Impresionante.

Habíamos hablado por teléfono varias veces. La primera él estaba dando un paseo por un parque. Hablamos largo. Le hacía gracia mi acento, decía. Le traía recuerdos. Continuamos hablando de vez en cuando. Su salud empeoraba. Hablamos la tarde antes de marchar yo a Madrid. Estaba ingresado en un hospital madrileño. Quedamos en que a la mañana del día siguente subiría a su habitación para saludarle. Me iría a buscar a un bar cercano su sobrino. Me costó entenderle. Hablaba con mucho esfuerzo.

Cogí el autobús, llegué de madrugada y a la mañana siguiente marché al hospital. Le llevaba un par de botellas de sidra natural hechas por un amigo (veceru; no sé si te lo había contado; quizá eran las de tu boda). Algo más le llevaba, pero no recuerdo qué.

Estaba esperando en el bar cuando veo aparecer a su sobrino y a una mujer. Era la viuda. Había muerto esa misma noche.

Le había dicho a su mujer que cogiera un libro suyo de casa y que se lo llevara al hospital para dedicármelo.

Tengo el libro. No está dedicado. Murió antes de hacerlo. De hecho, le sedaron poco después, según me dijeron, muy poco después de hablar conmigo.

Hoy he ido a la librería Estudio a buscar material para una exposición que estoy preparando. Revolviendo una estantería me encuentro el mismo libro, portada negra, tipografía de palo seco, que me regaló. Pero éste está numerado y firmado por él.

Lo tengo aquí conmigo.

Me ha costado tres euros.

El mejor poeta que hemos tenido y tendremos.

No lo sé

No sé si dije ya que "cantabria" en Los Beyos (Asturias) se emplea a día de hoy con el significado de "línea de cumbres".

No sé si dije ya que "El Robledal de Todos" es un topónimo pasiego que me encanta porque da nombre a uno de los pocos robledales que se salvó de las talas promovidas por La Corona a raíz de la instalación de los altos hornos de La Cavada, talas de las que se libró porque era un robledal, precisamente, de todos, o sea, vecinal, al que La Corona no pudo meter mano, cuestionando así el maldito refrán de que "lo que es de todos no es de nadie"; no, lo que es de todos, es compartido por todos, nada más.

No sé si dije ya que el subtítulo de este blog está en cántabro y que durante mucho tiempo lo cambiaba cada poco pero incluyendo siempre la palabra "cajigal" como guiño al título, que era lo único que estaba en castellano. A día de hoy, y a raíz de una hartura todavía fresca, escribo algo más en castellano. Pero todo volverá a su cauce. Ahora sólo recuerdo otro subtítulo de los que solía poner: "El robledal viaja en el tiempo, pero solo hacia delante"; que en cántabro quedaba: "El cajigal viaja nel tiempu, pero sólu c´alantre". Este aire tenían todos.

No sé si dije ya que meter la palabra "robledal" en el título y "cajigal" en el subtítulo del blog no es por menospreciar, sino por jugar con las palabras. Y porque el topónimo, a pesar de estar en corazón pasiego, es así como se dice, en castellano atal, cosa que, al menos a mí, no deja de sorprenderme. Parece como si el propio topónimo animara al juego.

No sé si dije ya que el subtítulo actual lo mantengo porque me gusta por encima del resto. Motivos: "en cuantis" es una expresión que he tomado de la obra de Esteban Polidura, periodista santanderino a caballo entre los siglo XIX y XX, callealtero para más señas, un escritor revolucionario (literal; participó al menos en una) que llegó a decir que "el día que un santanderino no sepa lo que significa ser callaltero (sic), Santander dejará de existir". Pues bien, estamos dejando de existir. La expresión "en cuantis" se escucha todavía hoy como "en cuantas", y en asturiano se dice "en cuantes". Es rizar el rizo (a veces lo hago para entretenerme; los que me conocen lo saben bien), pero parece como si de "en cuantas" se pasara a "en cuantes" y de aquí a "en cuantis". La forma más antigua, la empleada por Esteban Polidura, parece derivación de la forma más moderna. Todo al revés. Y sigue el juego.

No sé si dije ya que Serrón es un pseudónimo (o quizá nick) que guarda una relación transparente con el título del blog. Y que sí, tuve un tío bastiano que lo fué. Como tantos, uno más. Como yo, nacido en Santander, sí, uno menos allá (como tantos).

Pelegrinos

Anantes los pelegrinos se guiaban polas estrellas. Hui por unas chapas de metal con jorma de concha que han puestu enas ceras y cunetas de las carreteras.

Lo he vistu esta mañana: una chica china con picaya de pelegrina mirando al suelu pa veer si daba cona concha metálica del Xacobeo (cómu mos presta a los cántabros, sobre tóo a los pulíticos, dicilo en gallegu).

O a la mejor es que se li bía caíu angu, una lintilla o la pintura d´una uña, o quiciás se li bían esdáu las cordonillas de los zapatos y andaba tres d´ellos porque echaron a correr solos de güelta a casa. No me fijé.

Profundidad de campo

Estaba con un poeta del tres al cuarto, de esos que todavía riman, y un pintamonas que había descubierto que con el pincel despeluchado era más fácil pintar hierba y nubes, y me decían uno en cada oreja que el cántabro, buf!, el cántabro, que si no me parecía de catetos el cántabro.

Y, joder, no, no me lo parece: la estigmatización del cántabro me habla de desigualdades, la estandarización de autogestión, la dicotomía entre lo cántabro y castellano de identidades... No creo que sea cosa de catetos, al contrario, me parece un núcleo ardido de la contemporaneidad, una forma de poner cara a problemas actuales de alcance global, tenemos esa suerte, de poder debatir sobre algo muy cercano y, al hacerlo, de estar debatiendo en términos aplicables a escala mundial... joder... de catetos, pues sí que andamos bien: el versificador que se pierde rebotando de rima asonante a consonante y el pintor intentando no quedar pegado al lienzo cuando seca el óleo.

Estrellas

Yo siempre ví las estrellas blancas.

Y yo azules.

Amarillas, yo.

Ni en esto nos ponemos de acuerdo.

¿Y a todos nos titilan o sólo a mí?

No, a todos, a todos.

Menos mal, pensé que era sólo a mí.

¿Y para todos van a Belén o eso solo lo veo yo?

¿A Belén? Yo voy a Peña Sagra.

Y yo a Mozagro.

Pues tendremos que ponernos de acuerdo.

Visitas

Con la Guerra Civil Española llegaron a Cantabria las urracas (decía un cabuérnigo de Saja) y las cigüeñas (decía un cabuérnigo de Carmona).

¿Qué llegará con este calor venido del Mediterráneo?

Una pista: acabo de ver pasar bajo la ventana a un chaval que parecía sacado del Bronx.

Pero el Bronx no está a orillas del Mediterráneo, me digo.

"Es que el Mediterráneo está muerto".

Ah, pues el Bronx, su fantasma.

1+1

Me encanta la tonada.

No tengo ni idea de tonada.

Pero me encanta la tonada.

La preferida de mi abuelo Nardo el Cabuérnigo era Ya no cantan los miruellos.

Yo siempre lo digo para que parezca que sé. Pero no tengo ni idea de tonada.

Hoy me he comprado un cd recién editado de Genio el de Camijanes.

He escuchado Ya no cantan los miruellos, la tonada favorita de mi abuelo.

Era mi abuelo, ya lo he dicho.

Y yo su nieto.

No podía ser de otro modo.

10

Si todo en nuestro cuerpo responde a necesidades evolutivas, si todo en mí se explica por algo externo a mi cuerpo (por ejemplo, el dedo gordo "abatible" nació para poder coger ramitas que introducir en los hormigueros y comer las que quedaran prendidas), me pregunto: ¿por qué tengo diez dedos? ¿qué era tan importante en número de diez como para que todos tengamos ese mismo número de dedos? Hoy lo sé: tantos.

Con diez tantos de lo que sea es suficiente.

Diez y a casa, para de contar.

Luego ya salió el listo de la manada humana y empezó a contar con los de los pies y después, para rematar, vino otro que inventó el cero.

Y con el cero se pudieron contar las ausencias y así quedamos: chupándonos el dedo, cuando no comiéndonos los mocos.

Decisiones

En el mejor de los casos, generamos material con vistas a tomar decisiones en el futuro: vocabularios para cuando..., un avance de diccionario para cuando..., un avance de gramática para cuando... Y eso cuando hacemos algo. Si nos dejamos llevar por la dinámica de los días, no hacemos nada. Pero nada de nada, ni en relación con el cántabro ni con nada, porque, lamentablemente, todo está montado para que no hagamos nada. Es así de triste. Sólo hay que echar un vistazo alrededor. No es teoría, es la realidad objetiva (que sí, existe, la realidad objetiva existe).

O sea, que cuando algún valiente pone la carne en el asador, genera material para el futuro. Pero el futuro no acaba de llegar y todo lo hecho, bien o mal, caduca.

Creo que va siendo hora de organizarse y sistematizar todo lo hecho y por hacer para alcanzar metas concretas. Hacer que el futuro empiece hoy. Lo demás es palabrería que ya está empezando a cansar.

Nos están dando palos hasta en el tuétano. Es la hora de tomarnos en serio o de irnos al circo (o al matadero como reses).

Bisbal y el jurgol

Ena canción española del mundial de jurgol, Bisbal diz: "semos grandes, seremos fuertes"; fijavos.

Lo que me vien al magín en 45 sigundos

Villa estaba juera de juegu, Aguirre diz que "los trebajaoris nu reventarán a los madrileños", roban dos ordenaoris del Dptu. de Contratación del Auntamientu de Castru, hai 40 enchufaos ena biblioteca central de Cantabria, roban los libros más valiosos de la biblioteca municipal de Santander, Agudo, consejeru de culumía, tien un Jaguar con tapicería de cueru blancu, l´hiju de Lola Gorostiaga trebaja en F&B, los de F&B son ricos a hucias del Gubiernu de Cantabria, al que roban a manos llenas (mos roban a toos), el derribu de los talleres de los carpinteros de ribera en San Martín de Bajamar, van a tirá-la casa onde vivió Sotileza, han tiráu la casa onde vivió Augusto González de Linares y la lonja racionalista de Santander, la coleición Norte (¡!), la isla de Mouro nu es de los mouros portugueses, abrin las cuevas d´Altamira (¡¡!!), tapan las lanchonas de piedra de la machina de Santander que caltenían las huellas de las balas de cañón que disparaban los franceses durante la Guerra de la Independencia (española), van a tirá-los gallineros carmuniegos, va a esborregase la serrería de Cabuérniga, la ilesia con artesonáu barrocu de Correpocu tamién va a esborregase, las farolas rojas en Vega Pas, el cucíu montañés con alubias de boti y lechuga d´un bar de la calle Vargas de Santander...

Tientos

"Bura", en cántabru: res cona cara negra. "Buru", n´asturianu, se diz del tiempu escuru y de las personas col pelu ente canu y negru (cumo lo tengo yo). Quiciás vengan del latín BURERE, "quemar".

De ser asina, bura/buru enllazaría con bustu, "parte del cuerpu" (deriváu d´antiguos ritos d´incineración), conas bustas de los montes (obtuvíos y caltuvíos sorripiando depués de los ber quemáu) y cona busta, espantapájaros consistente n´una tablilla atáa a un cordalitu que pinga d´un palu jincáu en suelu y que jorrica´l vientu, en Campoo.

Pero es sólu una suposición.

Cambios

En Navidaes mí hermanu me regaló unos zapatos náuticos. Cudo que juéi la primer vez en bien d´años que me regaló daque a mencia. Jízome mucha ilusión. "No me los quitu jasta que me renuevin el contratu", diji. Y jasta hui: col nuevu contratu ena manu, cambié de zapatos.

Aquí

Ena primer página del númeru unu del nuevu peliódricu Aquí, subvencionáu pol PSOE en Cantabria, apaecin Lola & Cía. liendo el númeru ceru, creáu pala ocasión. Por trás de los pulíticos lectores están los ciudadanos que tuvierin la jortuna de ser invitáos, en sigunda fila, engarmáos a unas escaleras y mirando cómu los primeros léin. Los pulíticos léin mientras nós miramos. Ellos sabin, nós no.

Dimpués, eso sí, hubu un pucillucu champán pa toos.

Que conste que m´encanta que jaya un nuevu mediu cumunicación enas calles. Pero esa primer fotu val por toda una declaración d´intenciones que m´amosca bastante.

La unió

Léu que l´alcalde de Rinosa está a favor d´integrase nel auntamientu de Campoo d´Enmediu. Rinosa nu tien capacidá de crecimientu sellencu. Puei ser una solución, sí. Y me preguntu a mí mesmu: ¿Cabuérniga nu puei gulver a juncionar cumo una única entidá que asunte Los Tojos, Cabuérniga y Ruenti? Quiciás mos audaría a salir alantre.

Moros

Leu en Santander y su provincia: guia de la montaña y su capital, de 1904, lo siguiente: "La isla de Mouro, llamada por los santanderinos Mogro, es escabrosa, casi circular".

Sabíamos que "Mouro" era un topónimu inventáu pol cartógrafu portugués Texeira, y que n´urigen la illa era de Mogru, pero al menos yo nu manejaba denguna referencia documental al respetive.

Mogru quiciás presente una ráiz prerromana MOR-, "roca", que puei alcontrase tamién en topónimos hui asociaos, por etimolugía pupular, a los moros. Y "mouro", onqui nu jaga falta dicilo, senifica "moru" en portugués. Qué enllaces tan curiosos...

Direición

Vo al palaciu de La Madalena (antiguu Monti Hanu) ha recoger los triques d´un seminariu qu´acaba de terminar y, cumo nu lluevi (entá), vo en bici pola pasarela de maera que hai ena playa de los Peligros.

Al par míu, un güen qué de barcos de vela sal de la badía de Santander cara´l mar. Yo tamién vo en bici col vientu emburriándome por trás.

Pero ente los barcos de vela y yo pasa una gaviota, una gaviota mayona, que va a la contra, volando col vientu de cara, dando tumbos, pero, qué gran diferiencia, ena direición qu´ella quier.

Renard, another time

"El poeta nu tien más que soñar: debi achisbar, debi observar. Estoi siguru de que es por esi láu por onde la poesía debi renovase. Requier una tresjormación al simen de la que se ha producíu ena novela. ¡Quín diba a cudar que la vieja mitolugía mos acolecha entá! ¿Pa qué cantar qu´el árbul está habitáu pol Faunu? Está habitáu por sí mesmu. L´árbul vivi: eso es lo que hai que creer. La planta tien un alma. La hoja nu es lu que la genti vanu cuda. Háblase a minudu de las hojas muertas, pero no se créi que muerran. ¿Pa qué crear la vida al láu de la vida? Faunos, héis tiníu la vuestra época: es abora col árbul con quin el poeta quier conversar".

Escritu por Jules Renard en 1888, pasmosu, y a las venticuatru años, qu´entá tien más méritu, apurando.

De cara la parée

La Fundación Botín acaba de librar un catálogu d´invernales de Lamasón. A esti importante trebaju tenemos d´agradecer l´escubrimientu d´un nuevu elementu arquitectónicu de los invernales: el "pajatucos", un peseble situáu sigún s´entra, al fondu a la isquierda, cumo´l ritrete enos bares.

"Pajatucos", sú propiu nombre lo indica, vien de "paja" y "tuco", que, cumo tóo´l mundu sabi, senifica "ternero". Y asina apaez nel glosariu del libru: "tuco": "ternero".

Rial al 100%, aunque cuesti muchu creelo. A los autores mejor nu mentalos.

Acabildrando

Nunca vi la bandera española tan bien puesta cumo está la del parque de Las Llamas de Santander: hurmigón, escalones, desniveles, árbules esgamiaos...

Tipos cavernarios

Ahier lií unas declaraciones de Revilluca al rote las cuevas d´Altamira, hui no las alcuentro, onde dicía que, home, que él tinía compromisos que cumplir col presidente de México, Calderón, y con nu sé quín más, Obama me paez, que las cuevas tienen d´estar abiertas.

Abiertas pa quín, me pregunto yo.

Me recuerda a Marcano regalando estalactitas excéntricas a tolas personalidaes que pasan pola cueva d´El Sopláu. Expoliu, que se llama. Pero institucional, que suena a menos.

: x

Hui estoi que mato:

A los chicos d´una empresa cántabra qu´está espenzando lis han dichu "nou" porqu´el padre d´unu d´ellos nu es afín al partíu. La razón "uficial" es que nu tenemos presupuestu disponible. Y es a mí a quin li toca mintir.

Asina una y otra vez y otra...

Hui tamién han decidíu abrí-las cuevas d´Altamira a las visitas contra los criterios técnicos del CSIC. Entrarán los "hijos de", supongo. Adiós pinturas. Pus que las den, mira, ya estoi cansu de tóo.

Acacias

Una asociación ha recibíu una subvención pa reforestar l´entornu de los pozos de Valcaba, d´urigen mineru, en Cabarga.

Están plantando árbules autótonos.

Y yo me pregunto: si l´entornu es antrópicu atal, ¿por qué nu plantar acacias, que son árbules asociados a la actividá minera, enverde alisas o jayas?

¿Qué es natural y qué no? Nós lo somos. Entós, tamién a lo que damos lugar: un paisaje mineru, por ejemplu, unos pozos, ciertu tipu de vegetación.

Murmur

La mayueta: ¿Por qué tienen espinas las rosas? ¡Si no se comin...!
La carpa del viveru: Bien dichu. Precisamente porque me comin es polo que yo pinchu con mís espinas.
El cardu: Sí, pero demasiáu tarde.

Jules Renard - El viñador en sus viñas -.

J. R.

Pocapocu vo enjilando un jilu d´autores que me apasionan: John Berger, Miguel Torga, Manuel Llano, Xandru Fernández, Manuel Rivas, Bernardo Atxaga, Xuan Bello, Antón García... y Jules Renard: Zanahoria, Ragotte, Historias naturales y El viñador en su viña, la última alquisición. Impresionante. Altamente recomendable.

La Lonja de Santander

"El sureste lento, cálido, hondo, picaba las aguas de la dársena. Lejana amarilleaba la mar abierta". Asina espienza Gran Sol, d´Inaciu Aldecoa, una de las mejores novelas marineras españolas, si no la mejor. El capítulu unu trescuer nel bar de la Lonja del puertu de Santander. Tol mundu créi qu´es la lonja d´un pueblu vizcáinu, pero no: es Santander. Leéila y fijavos enos detalles. Amás, entá hay della genti en barriu pesqueru, ente otros el párrocu, Alberto Pico, que recuerda a los vicinos enos que se basó l´autor.

Esta lonja era, juntu al esapaecíu Coliseum, Siboney, la escuela de vela de la Isla de los Ratones y el Real Club Marítimu, unu de los pocos edificios racionalistas de la ciudá. Una joya arquitectónica atal.

La tumbaron. Nu esborregó, no: la tumbaron. ¿Quiénes? Los vicinus entarajilaos (sí, sí, estoi hiciendo usu del toque peyorativu d´entarajilar) n´una asociación cripía de socialistas, tan listos ellos cáa día que pasa, tan capaces de demostrar a cáa güelta de lo que son capaces. La razón: daque vicinos bían vistu ratas.

Primeru miramos pa otru láu y cuando la situación es insostenible, dicimos: esto nu puei siguir asina, y lo arreglamos tirando, tirando, tirando (y otros construendo, construendo, construendo). Las ratas, que son muy gordas. Está pasando lo mesmu en San Martín de Bajamar.

Hui, josticia puética, onde estaba la lonja hay unas canchas sin aru arrodiás por una rée metálica. Y qué gracia: los socialistas lu tienen cumo un bastión. Las canchas sin aru, digo. Nu dan pa más. Inclusu la última campaña del PSOE espenzó n´esas canchas de Santander con un circu montáu por Fraile y Blanco al que nu juéi nai (amás, lluvía).

Paecin Harlem, las canchas. El barriu no, el barriu está cumo siempre: saqueáu pol oportunismu de los pulíticos.

Sugerencia

Esta mañana cumí cereales. Pulientas marca blanca d´una caena de centros comerciales. Ena caja un dibuju con una praeria verdi, un caseríu al treslumbri y dos panojas d´oru finu juntu a un cuencu con cereales que brillan cumo joyas.

Al par, en chiquituciu, pon: "sugerencia de presentación".

Topónimos playeros

Ahier, en Cumillas: "Los de Jerra dicin Uriambre en tal d´Oyambre".

De ónde vendrán Uriambre / Oyambre...

Abora me vien a la cabeza que una vicina de Miengu, muy mayor, me dicía Urgo enverde playa de Usgo.

Construendo una intidá (9)

Aquí, aunque sobre tóu ena capital, regamos las flores de las jardineras con augua de coloña pa que agüelan bien.

Construendo una intidá (8)

Aquí, l´alministración pon herba artificial cerca de los ponederos de los pájaros pa que los niales nu seyan de prásticos de colores chillones y que asina nu aféin el paisaje.

-...-

Estoi col alma a los pies.

Apreto las cordonillas.

Viksraitis

Estuvi esti sábadu ena feria MadridFoto y ena galería White Space de Londres cunucí la obra de Rimaldas Viksraitis. Sólu el catálogu me custó cuarenta euros. Buscailu por internet porque es un fotógrafu clave. Vos pongu una fotu pa espertavos las ganas. Disfrutái.

En castellano

Estaba desayunando mientras escuchaba la Ser y de repente salta un anuncio de la Vicepresidencia de Cantabria sobre las medidas que se están tomando contra la violencia de género. Ha sido el horror: han repetido el nombre de Lola Gorostiaga unas treinta veces. Propaganda pura, que no información ciudadana, pagada con dinero público. Además en relación con un tema tan importante como es la violencia de género. De auténtico escándalo. El anuncio ha durado unos cinco minutos, o sea, que ha costado un pastón. Me temo que Fraile y Blanco, ahora que se acercan las elecciones y todo se acaba, está llenando las arcas todo lo que puede y un poco más con la excusa de dar publicidad (imagino que no más, o tal vez sí) a estos subnormales del ex-PSOE de Cantabria. Es lo que ellos dicen de puertas para adentro: ante el bajón de votos, lo que falta no es más acción política, sino más propaganda. Nos tratan como a borregos. Pero los que van a salir trasquilados son ellos.

Desvelarte

Ideya pal cuncursu d´arte públicu Desvelarte: tirar daque colchonetas con forma de tajurones d´esos que gastan los críos en veranu al pie de la escultura de los raqueros ena machina de Santander, y atalos al fondu pa que no se los lleve la marea. Los tajurones (de la "moernidá" y el desarrollismu a tóu coste) a los pies de los raqueros (iconu identitariu santanderense) que van a dase un cole ena badía.

Fin de fiesta

En cuantas el sol se consuma los planetas dejarán de bailar a sú rote y muriremos toos tericíos.

Puntu ceru (otra vez)

Abajo del bus conas piernas tumicías. El cundutor mos dá vetincincu minutos d´estáa. Salgo de la estación. Estoi ena calle Madrí de Burgos. Ena esquina, la sée que tien el bancu Santander ena ciudá. Qué cruz de caminos: de ónde vengo, ónde estoi y a ónde voi, tóu al mesmu tiempu, me digo.

Tubos

Dos críos c´un tubu de prásticu. Unu de los críos se lu pon ena boca y habla. L´otru lu tien puestu ena ureja y diz: "Nu sientu náa". Ésti lu cueji y jorrica, lu arreguz cumu´n péritu que compreba sú mogura, y, a la final, da en mirar pol tubu: "Nu véu náa", diz. Y es que hai amores imposibles.

Sender

Escribi Ramón J. Sender en "Toque de queda", sú últimu libru anantis de murir:

Nel parqui se acerca un críu de dos años sonriendo. Lu acariciu y li pregunto cómu se llama.

- Efraín.

Pero diz Epraín, porque al simen de los germanos de Silesia y los vascos nu es pa pronunciá-la efe. Aunque entá nu jaz d´esa dificultá un mutivu de diferenciación tribal porque esa clas de tontos nu naz sino que se jaz. Y lleva tiempu.

Lengua de signos

Quita, quita, li digo, déjami abrí-l´avellana a mí. Cueju la piedra y, chas, dun sólu guelpi secu l´abru. Las cascarijas tou alredor de la carni brancu de la avellana, rotas cumo restos dun naufragiu minúsculu. Tengo la manu jecha p´abrir avellanas, digu tóu güecu. Ella acaricia mí mijilla.

Construendo una intidá (7)

Aquí, cuando podan los árbules, quedan cumo cirillas.

Construendo una intidá (6)

Aquí los papelis nu cortan (cuántu lija un corte dáu col filu dun papel, por minúsculu que seya´l corte) porque siempre están blandengues pola humedá.

Chas!

Estoi hiciendo cola pa pagar ena caja del supermercáu. La chica que tengo delantre pon ena cinta tresportaora de la caja: un vinu brancu de lu güenu, dos bolsas de precebías (la cosa pinta bien), una lata d´azaitunas rellenas d´anchoba (bien, bien) y... una tableta de chocolate brancu pa niños (ya se li vinu abaju la nochi).

Construendo una intidá (5)

Aquí nu gastamos curtinas porque cunducin a la confusión: "Oi, ajoña la niebla o es que están las curtinas echáas", es una pregunta corruta. Preferimos las contraventanas.

Construendo una intidá (4)

Aquí, cuando jugamos a las alturitas nu val echase al suelu y subí-las piernas, porque, cumo´l cielu siempre está ñubláu, se mos mojan los pies y tol mundu sabi qu´es polos pies, amás de pola cabeza (de í las goinas con rabu que jacin amejamos a manzanas), por onde entran los fríos.

Construendo una intidá (3)

Aquí, l´azúcara siempre está apegotáu pola humedá. Por eso es frecuente echar dientru l´azucaer unos granos d´arroz. Azúcara con arroz, entós (y a veces tamién mejíu con jurmigas).

Lí

Decidí nu gulver a escribir nesti blogue hasta que nu pasara tanta tiempu cumo pa olvidá-la clave d´accesu. Pero cumo es un contrasintíu (si la ulvíu nu vo a poder escribir más), aquí estoi de nuevu, aunque sin juerzas.

Construendo una intidá (2)

Aquí, los gitanos cantan "nonoaino nonaino ná" y no "lolailo lolailo lá".

Construendo una intidá (1)

L´haz de luz de las linternas, en Cantabria, es húmedu, al igual que la ropa de cama al acostate y la ropa que te ponis al levantate.

Pequeñas pilas pa dinosaurios gigantes de juguete

Ésti es un post que sólu tien títulu (vid. arriba).

Nuticias que mos dejan sustifautos

Léu nel diariu Público que los pulíticos de Castilla y León están trabajando pa jacer dineru y contactos pa siguir hiciéndolo mañana. Pasan por cima de tóu. Desarrollu, aquí.

La verdá

Los seres humanos somos resultáu de una campaña de márketing de Coca Cola.

Más tontulculu qu´esti tíu, Sotuca, imposible (y éso que sólu muestru un pizcatu del ritratu)

Referentes globales

Mos dicin qu´el cántabru nu es astur - leonés porque la nuestra lengua de referencia es el castellanu (y molo dicin los asturianos, cuya variante estándar tien apenas venti años). ¿De referencia? La verdá es que mos cuesta echar un jisquíu cuando estamos contentos, peru no dicir "yipi ka yei hijo de puta" cuando mos dispidímos d´angunu a malas.

Estereotipos cántabros

Cuántu más cerca m´alcuentro d´esta canción, del grupu cántabru Estereotypo, que del "morenuca, morenuca".



Acaban de sacar un discu bien guapu: I Love Your City.

Símilis

Quitá-la estatua de Franco ena praza l´auntamientu de Santander y poner derreu la bandera española en Puertu Chicu se me jaz similar a quitá-la ila (águila) de la bandera bicolor española y poné-la gaviota cumo logu del Partíu Pupular.

Distanciándomi del urigen

Si el ser humanu es un ser por construyir, cuajáu de posibilidaes, más auténticu seré cuanto más me acerque a lo que sueñu de mí.

Humus

Esti fin de semana trabajé un cuadrucu tierra. Y nu jacían más que salir prásticos azulis, tejas rotas, trozos d´azulejos...

Ahier

Ahier caminaba solu pola calle, cumo siempre, segle, cumo casi nunca, y espenzó a embargame un juerte olor a flores. La primovel, pensé, qu´allegó. Pero no: era una jatera de mujeres que diban de boda por trás de mí, toas pintureras ellas, agoliendo a química, parlataneras, alantándome por derecha e isquierda, cumo´l vientu sur.

Hic, hec, hoc

- Las curtinas, las curtinas me dan miéu.
- Dirás lo que puei ber por trás de las curtinas.
- Ya, pero lo que yo veo son las curtinas.

Nota a vuelapluma

Leo qu´ena Albiricia van a dedicar una calle al inventor del paracaídas ¡!

Pero si la hostia mola vamos a dar igual...

Despidía

Yo estaba viviendo juera, con una beca. Ella murió en clase. Éramos pocos ena promoción, toos amigos. Asejábase ena primer línia y tomaba notas de continu, con muchu interés, recuerdo. Es allí onde murió, ena primer fila, tomando notas. Nunca pregunté en clase de qué profesor. Ni tampocu nu pregunté por detalles. Murió estando yo juera.

Lo supi con una hora d´antelación. Aquí, en Santander, eran las diez. Ena ciudá onde vivía, una hora menos.

Hui abajaba del autubús al escape, nel asubiaeru de Correos. Diba a una reunión. Apuntaba el sol a los ojos. Y la ví.

"Adiós, Luisa", diji. Estaba con una carpeta y esperando, estoi siguru, al númeru 7, el que cunduz al Inter.

Yo estaba juera con una beca. Murió en clase.

False friends

Ha nacíu un foru de discusión bien interesante: http://server4.foros.net/index2.php?mforum=esclave

Nuna de las entraas trátase de los dobletes léxicos del tipu: jatu (cuandu vivu) / ternera (en castellanu, ena carnicería), quisquilla (en castellanu, ena pescatería) / esquila (cuandu viva), ect. Es una duplicación propia de la diglosia, al simen de cumo pasa n´inglés con pig / pork.

Vo a cuntar una anécdota personal al respetive:

L´otru día tinía un actu importante. Tenía de dir bien tresnáu. Nu tenía jarséi de los güenos limpiu ni despaciu pa lavar a manu dengunu, asina que llamé a mí madre y li diji que si pudía pasase por casa p´echame un cable y lavame unu pal megudía. Saqué el más guapu de la cesta de ropa suciu y évate que tinía un churrete de lo que, a toas luces, era semen (qué se li va a jacer, a ves unu nu tien despaciu pa esnugase). Mí madre, pa quitali jierru al asuntu, me diz: "vaya, qué faena, ésti tien manchas de espelma". Ella se refería, claru, al espelma de las velas, a que tenía una mancha de vela, pero me lo dijo echando manu a la peor palabra cántabra que hay pa fingir que aquello nu era lo qu´era.

Daque

Dejó el refleju
de sú rostru
heláu
nel hielu
qu´esculla
tic, tac
cumo las abujas
dun reló.

(Discu completu en http://www.manuchao.net/manuchao/siberie-m-etait-conteee___/index.php?p=124 // Impresionante).

Al 100%

Sigún los últimos datos, el festival de música organizáu a hucias de la Fundación Santander 2016, Eurodemo, lleva vendías... 150 entráas.

Quedan otras mil ochocientas por vender a cincu euros unidá.

Qué ampliu respaldu ciudadanu; la ciudá entera está con ellos.

Eleición

He cambiáu el timbre de mí móvil. Abora suena cumun teléfanu antiguu, un "ring" metálicu prolongáu.

Tengo daque empastes de metal. Cuando me cepillo los dientes, y lo hago con remangu, siempre creo que m´están llamando.

Tengo de cambiar el timbre o los empastes, una de dos.

Esperái, que me suena´l móvil. Ah, no, que´s que tengo el cepillu ena boca.

Desmitificando

Cuando yo era críu, allá polos ochenta, jugábamos a lo mesmu en Culindris. Tuvía tengo una pelota marrón, qu´eran más pequeñas y raras que las negras, ena cesta de los soldaditos y las canicas.

Recuerdo qu´estábamos en clase y teníamos que cerrar corriendo las persianas pa que nu entraran las pelotas polas ventanas. Recuerdo estar horas enteras sintiendo los disparos y los gritos. Las pelotas alcontrabamolas depués enas esquinas del muru que arrodiaba´l patiu o espardías polos praos de la ría.

Tamién recuerdo veer dende´l sú despachu a mí padre con un pañuelu blancu a lo altu intentando acanzar una tregua un megudía especialmente violentu ente la pulicía y los obreros. Gulvió l´hombre congestionáu. Al pocu salíamos tolos alumnos escapaos pa casa. Por descontáu, no mos escoltó la pulicía; ellos eran los malos. Qué años...

Estas cosas ya nu pasan en Cantabria porque ya nu quedan obreros, náa más que por éso.

Conectividaes

Hará un par d´años que juí al MUSAC de León. Cunucí entós la obra de Marina Abramovic (Belgráu, 1946). Pudíis consultar l´espaciu que li dedica la web del muséu aquí: http://musac.es/index.php?obr=399. Ena serie "Balkan Erotic Epic" l´artista prefundiza enos ritos eróticos que reintegran al ser humanu ena naturaleza. Enas sus propias palabras: "A través de él [del erotismu], el ser humano pretende convertirse en un ser parecido a los dioses. En la cultura popular la mujer se casa con el sol y el hombre con la luna para conservar el secreto de la energía creativa; a través del erotismo se entra en contacto con la indestructible energía cósmica.”

Reliendo unu de los libros sobre tradición oral cántabra del nunca del tóu recunucíu García Preciado, doy col siguiente pasaje tomáu del testimoniu dun vieju bastianu: "De muy atrás, cuando iban a sembrar, si venía mal tiempo a veces, iban las mujeres a las tierras, levantaban las faldas, y se sentaban a ver si estaba el suelu fríu. Pa saber si estaba pa sembrar o no; pa que no se perdiera el maíz".

Cuántu por rescatar... cuántu por jacer... cuántu por reinterpretar y actualizar... y qué pocu tiempu y talentu tengo.

Fondu y forma

Si juera ciertu que la forma prevalez sobre´l fondu, tolos yóquis serían yonquis, porque paez que asunta.

Zzzzzzz

Enos años ochenta juimos cuna de la humanidá, ena primer década del siglu XXI cuna del castellanu... vamos d´escanillu n´escanillu; paez cumo si tuvía juéramos bebés o nu biéramos espertáu dun sueñu de décadas.

Vocingláas

Creo que vo a espenzar a reconciliame con Pérez Reverte: “¿Sabes realmente cuál es mi lamento histórico? Es que aquí nos faltó una guillotina al final del siglo XVIII. El problema de España, a diferencia de Francia, es que no hubo una guillotina en la Puerta del Sol que le picara el billete a los curas, a los reyes, a los obispos y a los aristócratas... y al que no quisiera ser libre le obligara a ser libre a la fuerza. Nos faltó eso, pasar por la cuchilla a media España para hacer libre a la otra media. Eso lo hemos hecho luego, hemos fusilado tarde y mal, y no ha servido de nada. El momento histórico era ése, el final del XVIII. Las cabezas de Carlos IV y de Fernando VII en un cesto, y de paso las de algunos obispos y unos cuantos más, habrían cambiado mucho, y para bien, la Historia de España. Nadie lo hizo, perdimos la ocasión, y aquí seguimos todavía, arrastrando ese lastre que nos dejaron aquellos que sobrevivieron y que no tenían que haber sobrevivido.” (El Cultural, edición digital, hui).

Entornu y dintornu

Si somos lo que comemos, qué los restos.

Vidrieru

L´aliendu, el vidriu
que se dilata;
l´actu, la búsqueda
es lo importante.

L´hallazgu siempre se ruempe.

Meta

Palidecin las personas
sin luz.
Fosforecin
los peces abisales;
lo siguiente.

Si tengo d´elegir ente A o B, quédome con C

¿Por qué apará-la bala conos dientes pudiendo apartase y ya está?

El ritmu l´augua

Siento los goterones que preceden a la tormenta. Me urillo al aler de las casas y continúo andando. En doblando la esquina, doy col patiu dun colegiu de primaria: un güen qué de críos está botando la pelota de baloncestu durante la clas de gimnasia. Nu lluevi, abora no.

Heréu

Diéronli una planta que bía síu de la sú güela. Nu cunucía´l sú nombre; él la llamaba, simplemente, “la planta la mí güela” y era verdi acaecíu, cumo si la nochi estuviera esperando a que la miraras pa caer, de tan escura. Llegó el día que se jizo necesariu tresplantala: con muchu procuru, la sacó del tiestu y sascudió la tierra: caeron varias bolucas que nu sabía qué pudían ser: las cugió y puso bajo´l grifu: simillas; simillas secas; simillas estieles; simillas plantáas pola sú güela pero de las que nunca brotó náa.

Cuando li llevaron al hespital y dimpués al quirófanu, vieron que lo que tenía nu eran cálculos biliares.

Entornáu

Qué mala suerte, comprar un local frente a la puerta principal de la jutura biblioteca central, poner una librería y que, al abrí-la biblioteca, resulta que la puerta, precisamente la puerta d´enfrente, es la que destinan a vehículos; la peatonal está a la otra parte, dando la güelta al edificiu, de móu que pola cera de la librería nu pasa naide.

Glu - glu

Asomo a la ventana y están recugiendo una rée que cubría l´edificiu d´enfrente. La rée es verde. Un obreru está nun extremu la calle y otru nel otru extremu, doblando ambos la rée. Es curiosu que nu pase dengún coche. Ellos trebajan segle.

Hay unas braguitas prendías ena rée. Anguna vicina, que se li caeron. No las quitan. Doblan la rée con ellas dientru. Las braguitas son negras. Se las llevan cumo si jueran frutu la mar.

Ella, sirena.

Album de fotos

etc.

Mascaritos

Ahier me paeció veer a Botín disfrazáu de mendigu, al direutor de Bridgestone de obreru, al de la Sniace de garza, al de Saltos del Nansa de salmón, al presidente de la Autoridá Portuaria de Santander de marineru, a Revilluca y a Marcano disfrazáos de pulíticos honraos, al alcalde de Santander de maríu fiel, al rector de la universidá de rector (onqui sólu seya por una vez y n´Antruíu), a Lola Gorostiaga de socialista, al presidente de la Fundación Santander 2016 de santanderinu, al direutor del Diario Montañés de periodista...

Miagando

Jaz muchu tiempu (mucha tiempu, en pejinu) estuvi nun taller d´antropolugía organizáu pola Fundación Botín y la UIMP. Coincidí con una chica gallega, de la Costa de la Muerte, onde hay dos rasgos dialectales muy curiosos: la "geáa" y el "seséu", de tal móu que, por ejemplu, dicin "Jalisia" en tal de "Galicia" (Xurxo Lobato tien ena su página web www.xurxolobato.es una serie fotográfica muy interesante al respetive). Cumo parte del taller bía que jacer "trebaju de campu" durante una semana. Los organizaores enviarin a la metá de los alumnos a los Montes de Pas y a la otra metá al Altu Nansa, ónde si no. A la chica gallega tocoli el primer distinu, concretamente San Roqui Rumiera. Al cabu duna semana mos vimos y me contó qu´estaba entusiasmáa porque bía escubiertu qu´ente los pasiegos tamién desistía la "geáa": fíjate que nu dejan de dicir jatu puraquí, jatu purallá... desplicábame. Gran escubrimientu filológicu, sí. Nu li diji náa, total, pa qué. Cáa unu alcuentra lo que busca.

Erveláu

Nu durmí náa: tengo niales de gulundrina enos párpagos.

Floreciendo

Ahier arrinqué dun árbul de la Callalta de Santander el primer ramucu de siemprevivas.

O Rivas

Nu pueo resistime a piratear la última columna de Manuel Rivas:

"Coincido con los expertos del FMI: no tengo ni idea de economía. La diferencia es que mientras los más ciegos de la plebe sufrimos durante años con la visión de la gran burbuja a punto de estallar como pesadilla de El Bosco, el círculo poético del FMI, abrazado a las farolas de Wall Street, lo pasaba pipa confundiendo el extraño artilugio con la luna llena. Así que no queda más remedio que rendirse ante su imaginación para afrontar la crisis. Se puede oír el engranaje de estos think tank como un ultrasonido de cirio en las tinieblas. El crepitar de las mentes fermentando las novedosas ideas. ¿Retrasar la jubilación? OK. ¿Abaratar los despidos? ¡Hurra! ¿Reducir los salarios? ¡Guau! Si la Gran Recesión ha sido provocada por la inconsciencia de los ricos, la única solución es que los pobres echen una mano a esos locos. No se les puede abandonar. Por un lado, hay que entregarles el Estado (¡Qué asco!), aunque no lo quieran. Esperanza Aguirre es ultraliberal y cómo se sacrifica por la Comunidad y por el Monte de Piedad. Por otro, convencerlos de que se queden con todo. El gran negocio son las necesidades: la sanidad, la educación, el agua, el día de descanso, la cárcel y los cementerios. Se fragua una nueva caridad rentable. No sé si tendrán algo que ver con este espíritu de reforma los términos de la inscripción de la fundación Ancianos Solitarios Venidos a Menos, que preside doña Leticia de Borbón. Los fines son loables, pero llama la atención una cláusula. La de la atención prioritaria a quienes tuvieron "una buena posición, con preferencia a las personas de la condición social que tuvo la extinta Excma. Sra. Marquesa de Balboa". Esta pieza del realismo social aparece en el BOE (25-1-2010). A los pobres venidos a menos ya les dedicó suficiente atención en arameo aquel rojo del Sermón de la Montaña." (El País, sábadu 6 de jebreru)

............o))

¿Cuándo allegará que la Tierra seya un meteoritu?

Conos

Miraba´l perru con unu d´esos conos de plásticu que se lis pon al cuellu pa nu lambese, miraba´l perru, dicía, cara´l cielu por si la lluvia li ajuegaba y terminaba asina de una vez por toas col dolor duna hiría que nu era pa lambese.

Esprendía

La hoja roja lati al vientu cumu´n corazón.

C
a
i.

Sueño con multitúes

Camino por un campu girasoles col sol de frente.

Emburriando juerte

Memoria fragi

"Pa eso te lo regalé, pa que lo llevaras siempre cuntigu, no pa que lo dejaras en casa de güenas a primeras", dicíali ella a él frente a una tienda de tatuajes. Coincidencia, sí, pero revela una rialidá plegáa, cumo una pajarita que se desjaz n´augua.

Ermu

Tenía una única zuna: alcontrase ena calle, engurruñáu nuna cera, un billete de mil pesetas. Allegó l´euru: dende entós acá, náa.

Lares masuniegos

De las ordenanzas de Lamasón:

“Que para la conserbación de lo que es de cada jurisdición propio y no del Valle se prebiene que hasta el dia de San Pedro Veinte y nuebe de Junio de cada un año, que es cuando se cierra la Dehesa Agostiza, y se lebantan las Bacas al puerto a Dormir, no se permita que ninguno dege de Seguir en Derechera donde Abrila en los Ybernales especialmente las que confinan con las rayas Dibisorias de los Valles Cercanos como son las que Abrilan en la Corona y bustitur a las majadas a la Cabeza de Cuenca, Cabeza de Montecillo y hoya de Piedra hita, las que Abrilan en el Sus de Abellanedo o la piruja, a la pinilla de Sel de Sus, Sel de Jartal y Despues con lar de la Corona; Lar de Montolombrera a Jorquedo, advirtiendo que esta majada sólo se use en el mes de Mayo no más a braña trimera y a la pinilla de Tolobredo; y las que Abrilan de la Casa del Monte a la Dehesa de Abajo y a la Jilguera de hay abajo hasta la riega robredo, Despues que salgan de las Casas todas sigan y salgan a Dormir a la brañuca de Sierra Mediana, brañizo de Tolobredo y a el Collado Tegedo, Digo hoz de Cagigo y las demás que toman Abril en los restantes de Tanea, como en los Candanales, Sel embernizo, prado redondo, Espinas, Mazo y demás se mantengan cerca de sus Abriladuras en sus primeras majadas hasta dicho dia de San Pedro (...)"

Destaco dos topónimos: "Lar de la Corona" y "Lar de Montolombrera". ¿Tendrán que veer con "llar", lugar onde aposa´l ganáu en monti (Liébana, creo qué)? ¿Angunu cunoz la palabra de primer manu?

Quebrantaores de Cierros

Valle de Lamasón, siglu XVIII: “Que todas las Erías Concejiles del Valle les hayan de dar cerradas para el primero de Marzo de cada un año, y las praderas Concejiles para el día de la Encarnación veinte y cinco de dicho mes; y que de una ni otras Cerraduras nadie sea osado sacar leña seco ni verde y por la conserbación de otros Cierros aunque sean propios que los quieran derromper, pena de Doscientos mrs a los quebrantadores de Cierros, y a los que no los Cierren en los días designados Sesenta Reales”.

Al tiantu col neutru de materia "leña seco".

Vientos

El libru ráiz del Catastru d´Ensenada relaciona los montes masuniegos, a los que sitúa sigún los vientos, por ejemplu: "Otro monte de ochenta fanegas de sembradura las treinta de Peñas y las restantes de robles, que los pastos que producen solo sirven para los ganados de este valle, a el termino que se dize llandigon y el Collugo, distante de la Poblacion una legua, confronta zierzo la Pradería de Selembernizo, solano el rio Tanea, Abrego peña sagra, regañon valle de Peña ruvia." Cierzu (norte), Solanu (este), Ábregu (sur) y Regañón (oeste).

De jóos y joces

Descubro qu´ente´l valle del Nansa y el de Lamasón desisti un "Jo Cajigu", cumbre en forma de joz. Y me vien a la memoria el "Jóu la Collá" d´Ucieda (braña y chozu de pastor): los jóos (topónimos) son frecuentes en Liébana, pero no tan al oriente, ya en corazón cabuérnigu. Siempre m´escamó el jóu d´Ucieda. Teniendo en cuenta que tamién se alcuentra nuna cumbre en forma de joz, ¿es posible que se trate en rialidá de "Jo la Collá" y que, por ultracorreición e influencia lebaniega/montañera (que no montañesa), acabara trucando en "jóu"? A mí me da que sí, pero es sólo una intuición. ¿Qué se vos jaz a vujotros? ¿Angunu maneja datos al respetive?

De lo que oculta la niebla y otros artificios

Nel siglu XVIII, Villarreal de Berriz dejó escrito que los seles vizcáinos aprejentaban una piedra central cunucía cumo "Auts-arria" o "Piedra Cenizal / de la Ceniza" (en traduición del autor al castellanu), nombre qu´ena su opinión se debía a que "nuestros primeros Padres hacían fuego en ella cuando pacían sus ganados, y sería ley, o costumbre, que en cierta distancia no se arrimase otro". Sigún paez, en Cantabria nu desistin (o no se han conserváu) piedras "cenizales" enos seles. Pero, encontóo, me pergunto si nu tendrá náa que veer esta piedra con una costumbre que describi, una vez más (cómu no), Manuel Llano: al paecer, el ganáu se pon muy nerviosu cona niebla, polo que los pastores, en cuantas véin que ajoña (es dicir, que vien la niebla, tal y cumo se diz en Garabandal y Cosío), prenden juégu a una coloñáa de tarmaos verdes nel sel pa engañar al ganáu y que crea que nu es niebla, sino jumu y que asina permaneza tranquilu nel sel, que es (por fortuna sigui siéndolo, al menos en Cabuérniga y Altu Nansa) onde durme, el lugar no onde midia, sino onde pasa la nochi. El lugar onde naz, sigún se miri, la niebla.

En clariando la vida

Una criona, más bien adolescente, ena calle: "A mí ya no me vien el Ratoncito Pérez, a mí quin me vien es la regla". Tomáu de la vida rial, sí.

Allanando

Que por qué escribo lo qu´escribo, tan corrutu y vulgar, me priguntan a minudu, a lo que contesto: porque la genti cansa al escape de vidas que no se paecin demasiáu a la suya, por éso. Y porque resulta que toos tenemos vidas tan cuzpías cumo sipías.

Si es casu, en Marte

Señalo unas luces que tinguilitean allá ribones, de nochi ya, dende l´arcén onde aparamos p´aposar un pocu del viaje, los intermitentes domples encesos, los lásticos reflectantes puestos. Las casas ena montaña escura paecin mejese conas estrellas.

Dualidá

La cabeza de chon (embutíu) calez bien luegu nu sé si polo que tien de cabeza o polo que tien de chon.

Aló presidente

Vidiuchat de Revilluca el martes 19 a las 13:45 en Diariu Tontolés. Yo ya envié la mi pregunta:

"El patrimonio lingüístico cántabro ha sido declarado por la UNESCO en grave peligro de extinción. El cántabro es la única variante del tronco astur - leonés (asturiano, leonés, mirandés, etc.) desamparada. ¿Para cuándo una figura legal que lo reconozca y proteja?"

Revilla:_

Última oportunidá

Esti dumingu juí a misa. Echéi una moneda que prendió una vela polas ánimas binditas. Era létrica: nu calentaba náa.

Lo mesmo y lo contrario

Nu es lo mesmo dir a comprar que dir de compras. D´ingual móu, nu es lo mesmo dir a veer una película al cine, puntual, que dir al cine y decidir entós qué película veer.

Pacifistas

A minudu vo a un bar, el mesmu siempre (Bar Gas, vo a jacer un pocu publicidá), a leer o a escribir. Tamién a minudu quedo escuchando las parláas qu´echan los de la barra, siempre muchu más interesantes que lo que yo dé en leer o escribir.

L´otru día dicía un chicu a otru: "que me den a mí dos balas que termino al menos con una guerra; con dos balas basta". Y no li faltaba razón.

[Nota de la que pongo etiquetas: al menos este chaval del Bar Gas era equitativo]