lunes, 12 de octubre de 2026

El solar de mi padre

Habíamos subido a limpiar de hierbas el solar del Alta de mi padre. El verbo cántabro adecuado es sorripiar. Antes hubo un almacén de azulejos y antes, el baile de la Sole. La Sole era mi bisabuela. El baile tenía una bolera de la que ahora no queda ni rastro. El último que alquiló el almacén lo rompió todo al marchar. Hubo que tirar lo poco que quedaba en pie por miedo a que se produjera un accidente. Desde entonces, procuramos mantener el solar limpio.

Aquí obligaron a tu abuelo a cavar cuando cayó Santander porque decían que tenía escondidas armas, dijo mi padre señalando una zona tupida de hierba. Es donde le hice yo un poco de huerta para que se entretuviera ya de mayor, completó. Es la zona que más me costó limpiar.

Cuando mi padre me dijo de subir, no me preocupé de llevar nada, así que terminé arrancando las hierbas como pude, pese a que él trató de impedirlo. Escribo esta entrada al día siguiente con las manos doloridas. Hoy es el Día de la Hispanidad (vivo en Perines y ahora mismo la banda municipal está tocando el himno de España). Él llevó unas tijeras de podar eléctricas. Mi padre se empleó en tres plumeros, infructuosamente, he de decir, y yo del resto. Pero sin prestar atención a nada. Únicamente reconocí una dama de noche que según mi padre era probable que tuviera su origen en el pequeño jardín que cuidaba mi abuela. Esa no la tocamos.

Yo soy uno de los últimos nacidos en Santa Clotilde. Según mi madre, no había ni gasas. Mi padre nació en la casa de enfrente. Los dos somos de la misma calle. Ninguno decíamos General Dávila cuando oficialmente se llamaba así. A mi padre le molesta que ahora se llame Paseo de Altamira porque los de la Finca Altamira eran unos altivos. No se relacionaban con nadie. No les querían.

Regresamos por El Alta. Vivimos muy cerca el uno del otro. En coche por Vía Cornelia, me dijo que de críos bajaban toda la cuesta en triángulo. En sentido contrario, por aquí venían los carros de los Valero, continuó, que volvían de llevar el tabaco de los barcos al almacén. El almacén sería la actual Biblioteca Central y Archivo, pienso. Llevaban algarrobas en la parte de atrás para dárselas a los caballos. Decían que les daba fuerzas. Nosotros se las robábamos para comer. Tenían hueso.

Un hueso duro como el rayo, dijo. Y ahora pienso en si este hueso duro como un rayo y no como una piedra tendrá o no que ver, ya adelanto que yo creo que sí, con las piedras del rayo que en Liencres creían que iban en la punta de los rayos, y que por eso te mataban si te daban, no por la descarga eléctrica, sino por el golpe de esta piedra que el poeta José Hierro decía que eran los fósiles de erizo, que yo de pequeño recuerdo ir a coger al Chiqui, donde ya no quedan.

Esta creencia es prerromana y paneuropea. Mi padre conserva su parte. No sé qué haré yo con la mía, así, sin tan siquiera unos guantes que ponerme.

domingo, 11 de octubre de 2026

"e l e g í a"

Teclear "e l e g í a" es pensar en todo lo que no escribo.

"Madre Irlanda" (Lumen, 2021) de Edna O´Brien, fragmento

"Preparar un maletín y cargar con él por el caminillo de entrada, con el índice sobre la tapa para que no salten los cierres, lanzando un adiós cruel y altanero a todos los elementos del paisaje, pisoteando por puro desprecio los hongos venenosos y los pedos de lobo, dando un puntapié al fresno, el árbol del que procedían las varas que se empleaban para azotar a bestias y personas. Adiós a los humildes montículos, a la hierba de Santiago, al corral, a las gallinas amodorradas, adiós a los labrantíos, adiós a la cancela verde con su pasador obstinado (...)

Dublín era el lugar al que se dirigían mis ensoñaciones, hasta que lo conseguí, montada en un tren, la maleta reforzada con un cordel, la cabeza llena de fantasías (...)"

De Madre Irlanda (Lumen, 2021) de Edna O´Brien, pp. 147-148.

Me recuerda a las trovas de adiós montañesas.

sábado, 10 de octubre de 2026

El azar no tiene sentido si no se lo damos y entonces ya no lo es o sí pero de una forma distinta a como creíamos, con lo cual no sé si deja de serlo y pasa a ser otra cosa: (tres espacios) 656t, por ejemplo

 


656t

(se me ha volcado el termo que traigo de casa, unas gotas de café han caído sobre el teclado y al limpiarlas con un clínex y levantar la vista he visto lo anterior escrito, espacios incluidos)

La IA imitando a la vida que es la escritura que da la vida a Álvaro Pombo

A raíz de su último artículo en El Diario Montañés (ha tocado uno sublime: valga por las caquitas de otros viernes) he pedido a la IA de Google que me escriba un párrafo como si lo hubiera escrito Álvaro Pombo, a lo que la máquina (o lo que ha empezado a dar vida a la máquina) ha respondido con un texto pomposo y provinciano que incluye la expresión "pomposidad provinciana", valga la redundancia.

viernes, 9 de octubre de 2026

Curcuñu ena almuhaa de casa

Traimi a la mimoria las alcordanzas de la mí madri de cuandu casó y sospiraba veendo´l tendal de las vicinas cona ropa de cama gastaa polos años.

Esti curcuñu que ha echáu Raquel arrecata cara la téunica boro japonesa.

Manzana cántabra "ultabeta, ortabeta u octabeta", propuesta etimológica

El nombre de la variedad de manzana cántabra ultabeta, ortabeta u octabeta quizá esté en relación con el vasco urte bete, "año completo", es decir, manzana de año por aguantar un año completo en condiciones naturales de almacenamiento.

Estamos con lo de siempre: o influencia vasca relativamente reciente u origen en sustrato prerromano compartido.

"Las Peñas Sacras de la Península Ibérica", artículo de Martín Almagro-Gorbea

"Las Peñas Sacras de la Península Ibérica", artículo de Martín Almagro-Gorbea, aquí.

Aparte de por las piedras que cimbrean (en Sejos), por las piedras con marcas naturales reinterpretadas como divinas (en El Moral o en Viaña de Cabuérniga), por las piedras con formas humanas o divinas (la Virgen del Mar), etc., enlazo este artículo por lo que pueda ayudar en el esclarecimiento de la etimología de Peña Sagra.

jueves, 8 de octubre de 2026

Beiras

Idea de negocio con crin

Crin de caballo para plastrón de sastrería (y puede que también para tocados).

En cántabro crin es clin, del latín CRINIS, "cabello, generalmente el rizado o crespo". Este cambio de /-r-/ a /-l-/ se llama lambdacismo y explica también cántabro pesebli, "pesebre", y edledón, "edredón", además del topónimo Fontible, aquí.

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