"Tristeza" (Anagrama, 2023) de Jack Kerouac, fragmento y posible relación con "tez" / "tiez"

"Pasan camiones, autobuses, bramando, rugiendo, hasta los topes de usuarios que se dirigen a Tucuyaba, al Rastro, a Circunvalación, que van a la otra punta de la ciudad, calles embarradas por las que vuelvo a casa a las dos de la madrugada, pisando charcos sin que me importe, mirando las solitarias cercas y la melancólica telaraña de la lluvia al trasluz de las farolas. El pozo y el horror de mi entereza, los tensos músculos de la viriá que un hombre necesita para apretar los dientes y adentrarse en caminos solitarios en noche de lluvia sin esperanza de conseguir una cama caliente. Mi cabeza flaquea y se cansa de pensar en ello."

Nota de Antonio-Prometeo Moya, traductor: "Viriá: Energía, perseverancia, fuerza y conceptos parecidos. Es palabra sánscrita, propia del budismo, en el que tiene distintos valores según el campo doctrinal. Un poco más abajo se menciona a Ksitigarba, es un bodhisattva que ayuda a salir del infierno a los condenados."

De la novela Tristeza (Anagrama, 2023) de Jack Kerouac, p. 22.

Me parece que sánscrito (indoeuropeo) viriá pertenece a la misma familia que el castellano virilidad (distinta capa temporal) y que el latín viriditas, con un significado parecido al cántabro tez / tiez.

El origen de la representación de la "tez" o "tiez"

La señora de Renedo de Cabuérniga nos dijo que para sacar el esqueje de un ciruelo que había cerca de su casa (lo han talado) había que plantarlo con la punta hacia arriba para que cogiera tez o tiez, es decir, fuerza interior.

El pasado fin de semana cogimos de un talud de la mies de Lamiña (no recuerdo la palabra cántabra para talud, pero la hay) unas flores que salieron con raíz. Lo hicimos sin pensar porque de haberlo pensado no las habríamos cogido. Menos sabiendo que son unas flores raras que salen cada dos años, si salen.

Su raíz está doblada para arriba. De aquí la tradición de intentar sacar el esqueje doblando la punta para arriba, supongo.

Tras unos días en agua las hemos plantado en un cajón donde los jardineros del hospital hacen experimentos, a ver si tenemos suerte.

En un pueblo valluco de segundas residencias

Habían anunciado mal tiempo no, muy malo, y aún así subimos porque Raquel tenía la esperanza de que en la franja sur no hiciera tan malo. Subimos, dimos un par de vueltas más de las necesarias en las rotondas que encontramos, nos perdimos y llegamos al pueblo que no era pero que también nos valía. Nevaba sereno, nada de qué preocuparse. No había nadie. El pueblo estaba lleno de segundas residencias y de gatos que nada más vernos vinieron a por nosotros, a que les diéramos de comer. No estaban abandonados pero sus dueños no les habían dejado comida para tantos días solos. En los poyos de las casas platos limpios relucientes.

La música

Mi madre le canta a mi tía una copla desde el otro lado del móvil para ver si reacciona y lo hace, mi tía arranca a cantar con ella. De moza cantaba mejor de lo que bailaba, y también tocaba. Su pandereta, que no sé dónde está, la recuerdo con cintas de colores colgando y su nombre escrito en el parche.

Estamos a la sombra de un árbol del jardín de la residencia. Una señora en silla de ruedas va cantando tonadas con su hijo, más bien las canturrea, ella, el hijo canta bien, siguiendo todo a lo largo el alero de la fachada del edificio principal para protegerse del sol que cae a plomo pero al tiempo para darse calor. Cuando paran se abrazan.

La Mancha, propuesta etimológica

La etimología de La Mancha es discutida. Yo creo que puede compartir origen con el pueblo de La Almarcha, es decir, el árabe AL-MARG, "el prado".

La foto está tomada en un lugar indeterminado de La Mancha a principios de la primavera, cuando todavía  no aprieta el calor y es transitable.

Corrientes internas

Esta noche he soñado que los paisanos que levantaron El Paredón que protege Barcenillas de las crecidas del Saja a la altura del Puente de Piedra, aquí, se inspiraron en la gran cortina de roca rota a la altura de Selores, aquí.

Estuve leyendo de tapadillo en el Gil de Pombo un libro sobre mitos relacionados con el origen del fuego, este de Frazer, y alguna de estas historias debió sembrar la semilla para el sueño.

El abandono de la naturaleza

La puerta rota

Por debajo de esta puerta metían las manos las anjanas de Lamiña para robar la torta, aquí. Pregunté a la vecina que estaba sentada en el portal pero me dijo que no sabía nada, que ella no era nacida de allí. Pregunté entonces por la vecina que me lo había contado, que vivía en la casa de enfrente, y me dijo que tanto ella como su hermana habían muerto hacía unos años.

Sería genial que la puerta la comprara el METCAN antes de que en la próxima reforma la quiten y la quemen.

Paisaje focal

Posibles restos del antiguo "chozu" de Bustandrán

Estos restos de un chozu en la parte baja de la braña de Bustandrán podrían corresponder a los de la antigua foto que subí aquí.

Sus coordenadas aproximadas son:

X: 397.428,50

Y: 4.771.711,98

mapas.cantabria.es