La curría de toros de Pesaguero, fracasu atal

Esti muy güen ritratu de Pedro Álvarez publicáu hui n´EDM de la curría de toros d´ahier nel pueblu lebaniegu de Pesaguero, cuyos vicinos quierin a los toros y los apulizan, no los maltratan, muestra bien a las claras l´interés qu´espiertan estas "fiestas" enos muestros pueblos: dengunu. Son cuatru los que lu están veendo, dos por caa toreru.

Financiáu con dineru públicu. Esti tipu de "fiestas" no mos aducin naa, solu mos destercian, tamién nel planu moral.

La "abarca cántabra" en el Museo Nacional del Traje (Madrid)

La "abarca cántabra" en el Museo Nacional del Traje (Madrid), aquí.

Las partes y el todo

Explica una tía mía que el médico le pidió que pusiera los pies "en pico", en palabras de mi tía, para una placa de rodillas. Al decirlo imaginé que era poniendo cada uno de los pies hacia afuera, asomando, como las abarcas de picu entornáu campurrianas, pero no, era al contrario, los dos hacia dentro, formando entre ambos, efectivamente, un pico. O sea, que al decir "en pico" mi tía no se refería a cada uno de los pies por separado sino a los dos juntos.

Me recuerda a una pescatera de La Esperanza, de familia de marineros, que decía que los ojitos se llaman así no porque tengan los ojos de ninguna manera especial sino porque el pez entero, o el pescado, parece todo él un ojo, con sus dos filas de pestañas, arriba y abajo.

Las partes se supeditan al todo.

La cultura de los dones

Había comprado dos magdalenas de chocolate para mis padres en Muné. Al día siguiente fuimos mi madre y yo a la residencia de mi tía. Al llegar veo que mi madre saca la suya todavía envuelta y se la da. Siendo para ella un tesoro se la había guardado, precisamente por eso. Me mira mi tía y dice: bien sé yo que mi sobrino siempre me trae algo, aunque sea unas avellanas.

No la contradije.

All the Trees of the Field Will Clap Their Hands

Las vistas

Para un montañés acostumbrado a las vistas de La Cardosa o de L´Asomaa´l Riberu, aún más, hecho a las vistas todavía más amplias del Mirotón o de Tamaréu (por cierto, hay un Mirotón en el Saja y otro en el Nansa, igual que hay un Tamaréu en el Saja y otro en el Nansa), e imagino que le pase lo mismo a lebaniegos, purriegos, etc., la terraza del Centro Botín es un fake.

"Siete palabras" (Alianza, 2010) de Suso de Toro, fragmento

"Inspiras, el día está fresco, abres la ventanilla del coche y llenas el pecho de aire.

El cartel que dice Zamora, lo dejas atrás, respiras hondo, dejas todo atrás, tu vida. No es la diferencia administrativa entre una comunidad y otra, es algo real; una sensación, la luz, el espacio. El horizonte amplio, el llano que se alarga, el cielo extenso, este estar rodeado de luz, aunque hoy el día tenga cielo de ceniza y frío y solo hay algún claro, la luz aquí es como el agua en el mar, estás rodeado de ella. Un territorio de pocos árboles, pocas casas, pocas cosas, estás siempre rodeado de espacio y de aire."

De la novela Siete palabras (Alianza, 2010) del escritor gallego Suso de Toro, p. 59.

Las fotos campesinas

Que los paisanos apenas tuvieran fotos no es porque sus vidas no fueran memorables sino porque eran paisanos, entendedme.

La juente de San Antonio

Hay una fuente en la entrada misma de La Joz de Santa Lucía desde Cabezón de la Sal, pasando el puente, en la curva, a la izquierda, que se llama de San Antonio. La han "restaurado" hace poco. Ahora está "integrada" en la escollera.

Coordenadas UTM:

X: 399.773,37

Y: 4.793.037,88

(mapas.cantabria.es)

Había que beber para casarse. Se tenía que beber de una forma determinada, no sé si era sin respirar o un determinado número de tragos o ambas cosas. Me lo contaron el otro día y vuelto a contar ayer mismo.

Es un lugar donde se suelen poner las pancartas anunciando la boda de alguien con alguna frase jocosa. Supongo que sea casualidad.

Intuyo que este sitio debía ser el típico donde meterse mano. No lo sé, pero me parece que la tradición de beber para casarse se encuentra un tanto desvirtuada y aun olvidada por este hecho, por dar un poco de vergüenza hablar de este sitio.

Hay un texto de Manuel Llano, no recuerdo su título ni dónde está publicado, en el que describe un rito que tenían que cumplir los novios el día de su boda que consistía en beber de un mismo cuenco, decir una jaculatoria en la fuente y no recuerdo más. Seguramente fuera esta misma fuente de San Antonio o si no estaría inspirado en ella. Lo voy a buscar para enlazarlo aquí.

Mar y Tierra

Esa costumbre de decir "la mar de..." tal o cual pueblo de la costa, o municipio, por ejemplo aquí, en Alfoz de Lloredo, destierra la idea de que la tierra o los montes son la antítesis del mar.