Fuimos ayer a la fiesta de la rosa en Montesclaros. Entrada la tarde aprovechamos para dar un paseo por los pueblos del sur.
Mediadoro es un pueblo que yo hacía antiguo sestil de ganado: midiar es "sestear", de donde por ejemplo midiaju, "sesteadero". A esta raíz se suma el sufijo /-oro/ que es como el montañés /-oriu/ que encontramos por ejemplo en miraoriu, "mirador", o el gallego /-oiro/, equivalentes al castellano /-ero/. Este pueblo sería, así, una fundación tardía que aprovecharía, probablemente debido a la presión demográfica de los fondos de valle, espacios ganaderos de altura.
Pero hete aquí que un vecino nos dice que el pueblo es de cuando los moros, de los que ya hemos tratado aquí, lo mismo que dicen de otros también remotos, como San Sebastián de Garabandal.
Al vecino se vino a sumar una vecina que nos dijo que enfrente se encuentra el monte de las siete cruces. Al parecer estas siete cruces representan a otros tantos pueblos del entorno. No son siete cruces en una misma roca según su testimonio sino siete cruces cada una en la suya. ¿Mediadoro no de midiar, "sestear", sino de encrucijada?
Es probable que en este monte se celebrara algún rito relacionado con la negociación (o reafirmación) de límites parecido a los descritos aquí y que podrían llegar a tener una traducción práctica en la actualidad parecida a la descrita aquí.
Para subir a este monte se puede seguir la ruta recogida aquí.
Y se me ocurre ahora: qué bueno sería proponer la declaración de este paraje como sitio o lugar de interés histórico o etnográfico primero porque lo vale y segundo por lo que pueda suponer de freno a la siembra masiva de molinos eólicos que le espera a toda esta comarca de la mano de la entente PRC / PSOE. Y es que si pensábamos que Podemos metiendo la cabeza en el Parlamento iba a meter una poco de cabeza en el Gobierno, ahora sabemos que no va a ser así. Basta con un café ("pago yo", Revilla) para que se desactiven. Qué manera de dejarles en evidencia Ciudadanos, reclamando ya desde el primer día la dimisión de Marcano y Agudo.
Lo dicho: un buen mecanismo de protección frente al asalto eólico de nuestros montes podría ser la protección de éstos vía ley de patrimonio. Nuestros montes tienen la suficiente riqueza como para defenderse por lo que valen. Eso sí, las propuestas de declaración tienen que estar bien argumentadas para que sean irrebatibles. Se puede.
Mostrando las entradas para la consulta siete cruces ordenadas por relevancia. Ordenar por fecha Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas para la consulta siete cruces ordenadas por relevancia. Ordenar por fecha Mostrar todas las entradas
lunes, 1 de junio de 2015
martes, 12 de marzo de 2019
Posible túmulo en La Peña de las Siete Cruces
Hace años estuvimos en el pueblo de Mediadoro donde unos vecinos nos dijeron que La Peña de las Siete Cruces, que quedaba a la vista, debía su nombre a que había una cruz por cada pueblo del entorno grabada en la piedra, aquí.
Nosotros entonces dedujimos que en ese monte quizá se celebrara de antiguo algún tipo de rito relacionado con la negociación de límites, como ocurre en otros sitios, por ejemplo en Pirineos, o algún tipo de concordia entre comunidades. En todo caso se trataría de un espacio de encuentro importante en el pasado.
Este fin de semana subimos con unos amigos y lo que nos encontramos fue una braña ...
... con lo que creemos es un túmulo con pozo de violación en una de cuyas piedras hay varias cruces grabadas, unas antiguas y otras recientes.
Además de varias oquedades.
Lo más impresionante es que la potencia de este paraje parece seguir operativa: cruces de nuevo cuño o antiguas repasadas, un poste con siete cruces de forja, una pintada alusiva, una placa conmemorativa dedicada a un cazador, etc.
El hipotético túmulo coincide con el punto donde muere el camino que conduce a Olea, que queda a la vista. Casualidad o no, es probable que este paraje forme parte de un paisaje prehistórico que ha venido siendo reformulado hasta el presente, quizá no tan difícil de identificar y definir.
Sus coordenadas UTM son:
X: 400.442,39
Y: 4.751.028,01
Es importante considerar Valdeolea como un sistema: cualquier modificación puntual repercutirá en el conjunto porque todos los subsistemas (el agrícola, con la mies, el ganadero, con la braña, etc.) están interrelacionados. Hay que proteger la estabilidad del sistema. Es, además de un sistema frágil, en equilibrio precario, agónico, un sistema milenario. No podemos echar al traste todo precisamente ahora, que más avanzados se supone que estamos (que el avance, o llamémoslo progreso, sea por fin sinónimo de respeto es uno de los retos del presente). No se puede apostar todo a una sola carta, por ejemplo los molinos de viento, a costa de todo lo demás.
La amenaza está ahí. La implantación de los molinos la van a promover las grandes corporaciones de espaldas a la población local, que no constituye masa crítica, sin votos suficientes para hacerse respetar.
En nuestra opinión, se trate de un túmulo o no, aun pareciéndonos claro que lo es, a este paraje le sobran valores históricos, etnográficos, etc., como para recibir alguna figura de protección frente a quienes quieran aprovecharse y lucrarse ilícitamente de nuestra debilidad (por mucho que cambien torticeramente las leyes a su favor no dejaremos de oponernos).
Nosotros entonces dedujimos que en ese monte quizá se celebrara de antiguo algún tipo de rito relacionado con la negociación de límites, como ocurre en otros sitios, por ejemplo en Pirineos, o algún tipo de concordia entre comunidades. En todo caso se trataría de un espacio de encuentro importante en el pasado.
Este fin de semana subimos con unos amigos y lo que nos encontramos fue una braña ...
... con lo que creemos es un túmulo con pozo de violación en una de cuyas piedras hay varias cruces grabadas, unas antiguas y otras recientes.
Además de varias oquedades.
Lo más impresionante es que la potencia de este paraje parece seguir operativa: cruces de nuevo cuño o antiguas repasadas, un poste con siete cruces de forja, una pintada alusiva, una placa conmemorativa dedicada a un cazador, etc.
El hipotético túmulo coincide con el punto donde muere el camino que conduce a Olea, que queda a la vista. Casualidad o no, es probable que este paraje forme parte de un paisaje prehistórico que ha venido siendo reformulado hasta el presente, quizá no tan difícil de identificar y definir.
Sus coordenadas UTM son:
X: 400.442,39
Y: 4.751.028,01
Es importante considerar Valdeolea como un sistema: cualquier modificación puntual repercutirá en el conjunto porque todos los subsistemas (el agrícola, con la mies, el ganadero, con la braña, etc.) están interrelacionados. Hay que proteger la estabilidad del sistema. Es, además de un sistema frágil, en equilibrio precario, agónico, un sistema milenario. No podemos echar al traste todo precisamente ahora, que más avanzados se supone que estamos (que el avance, o llamémoslo progreso, sea por fin sinónimo de respeto es uno de los retos del presente). No se puede apostar todo a una sola carta, por ejemplo los molinos de viento, a costa de todo lo demás.
La amenaza está ahí. La implantación de los molinos la van a promover las grandes corporaciones de espaldas a la población local, que no constituye masa crítica, sin votos suficientes para hacerse respetar.
En nuestra opinión, se trate de un túmulo o no, aun pareciéndonos claro que lo es, a este paraje le sobran valores históricos, etnográficos, etc., como para recibir alguna figura de protección frente a quienes quieran aprovecharse y lucrarse ilícitamente de nuestra debilidad (por mucho que cambien torticeramente las leyes a su favor no dejaremos de oponernos).
Suscribirse a:
Entradas (Atom)