El porqué del cuarto del peregrino, o casi

Me entero de que el nombre de la C/ Franco de Santiago de Compostela procede de los francos, que era el nombre que se daba a los peregrinos que venían del otro lado de los Pirineos. Se les debía tener en buena consideración, de ahí por ejemplo la palabra "franqueza". El prerrománico asturiano (y cántabro, como en Lamiña) es resultado de una influencia bizantina que pudo ser transmitida por francos. El taqueado jaqués, por ejemplo, esa banda ajedrezada presente tanto en iglesias como en los balcones, aleros, etc., de nuestras casas, se tiene por un préstamo suyo. No tendrá relación, pero me viene a la memoria la tradición miñega según la cual la vaca tudanca viene de Francia (quizá no más que como antigua etiqueta de calidad). Y es quizá por esta alta consideración recibida por los francos, o sea, por los peregrinos (quizá desde antiguo por todo agente del otro lado de los Pirineos), que en la casa montañesa el cuartu de juera o cuartu del portal también se denomine, aunque todo apunte a que se trata de un antiguo nombre elitista, el "cuarto del peregrino" (es una expresión que solo he leído) o cuartu del peligrinu (pasándola por el filtro montañés).

Así como se saca la fachada de casa al pie del camino para que se vea la nobleza de la familia, resultando la portalaa, el ser receptor de influencia foránea de calidad, el ser anfitrión de francos o al menos estar dispuesto a recibirlos en casa, quizá estuviera bien visto y por eso se hacía notar o se daba a entender dedicándoles un buen cuarto que se viera bien, el de fuera.

Es un flux que me ha venido y lo pongo por lo que pueda valer.

Identidad

Soy tan de aquí que parezco turista.

El porqué de Uruna

Pedí a RMG que me explicara el significado de uruna y sobre todo por qué lo utilizan como nombre de su grupo. Me contestó lo que sigue. Subrayo la última frase porque es antológica.

"Uruna es -entre alguna acepción más- el aire que sale de las cavidades de la tierra -o al entrar en un sótano o bodega, igualmente-. Y nosotros enlazamos que la uruna es un aire, con darle el aire a una interpretación, darle el gusto popular, el estilo de ese género. Se le puede dar una partitura con una canción tradicional a una persona con formación clásica, pero esa persona necesitará escuchar a gente que toque en ese estilo y practicarlo, porque ni la carrera ni la partitura tienen la capacidad de dotarle del aire. Eso es un proceso de transmisión más directo y mucho más íntimo -a la vez que colectivo-. Al fin y al cabo, esto de la intidá es intimidad colectiva."

Una parte de Cantabria

Su familia tiene casa en la Calle Cántabra de Potes. Le pregunto por el nombre antiguo de la calle y asegura que siempre fue Calle Cántabra. Me sorprendo. Me parece que encaja demasiado bien. Es una calle caracterizada por su delicado encacháu hasta que retiraron los chinos y pusieron losetas de esas que hay en los jardines marcando el camino al garaje. Fue muy polémico. Dice que su abuelo cogió una de las piedras originales y se la guardó. Uno de los que estaba en la obra haciendo frente a los vecinos le amenazó y él respondió que esa era su calle y que se quedaba la piedra. Le denunciaron. Luego le retiraron la denuncia. Pero la piedra la sigue teniendo.

Toponimia gallega

Toponimia de Galicia, aquí. Esto es lo que hay que hacer.

PUCAVI

Recurso impresionante sobre territorio lebaniego: PUCAVI: Vericuetos y pasos de pastores en el entorno de Picos de Europa, aquí.

Sobre podomorfos y petroglifos con forma de "gafas" que también podrían ser "estribos" (en relación con los grabados de la Sierra del Escudo)

Todo aquí.

Ahora que empiezan las lluvias y se mojan los bancos

Entrevista a experto en "cultural burning"

"Cuando desaparece la práctica, desaparece también la palabra. Y con ella, la capacidad de imaginar otra relación con el fuego". De entrevista a James D.A. Millington sobre el "fuego cultural", aquí.

Tres diminutivos

De calli, calluca.

De cochi, cochucu.

Pero de café, cafitucu.