Nuestros montes sagrados

Las pirámides egipcias son tumbas. Las pirámides mayas, observatorios astronómicos. Y los zigurats escaleras por las que bajaban las divinidades del cielo a la tierra (su envés fue la Torre de Babel, que era una escalera para subir, de ahí que terminara mal). Esta idea de los dioses entre nosotros la heredaron los griegos y los cristianos.

¿Qué son nuestros montes sagrados?

Hay quien dice que montes como Mozagro, literalmente "monte sagrado", de etimología irrefutable, se explican por haber sido sitios remotos donde los huídos escondían imágenes sagradas que luego fueron apareciendo de forma milagrosa incluso en tiempos recientes. Destacan los casos de imágenes de vírgenes que aparecen en lugares incómodos, los templos se empiezan a construir más cerca pero por la noche los animales las devuelven a sus lugares originales. Pasa con la Virgen de Latas, la de la Luz en Aniezo, la del Mar en Santander, la del Moral o la de Valvanuz, cuya imagen está al pie del río y no en el templo. Este es un tema que no se ha estudiado entre nosotros.

En Miengo una familia conserva una imagen que apareció recientemente en un pozo de un acantilado, aquí.

Peña Sagra es un monte cuyo topónimo también parece pertenecer a este campo semántico, pero hay dudas. Se manejan tres opciones: la primera, que bascule entre sagrada y execrable, aquí; la segunda, que efectivamente fuera sagrada pero con "participio fuerte" (aportación de TA) tipo cansu por "cansado" o pagu por "pagado"; y la tercera, que tuviera que ver con el árabe sagra, literalmente "frontera".

No son raros los arabismos entre nosotros, aquí.

¿Eran montes sagrados antes del cristianismo y cristianizados después? Sí parece, porque el cristianismo que yo sepa no suele andar sacralizando montes así como así. Solo como recurso sincrético (sumatorio) y eso cuando hacía falta convencer (que, llegado un punto, dejó de ser necesario). Aunque no perdamos de vista la opción antes apuntada: que fueran montes "vacíos" desde un punto de vista religioso donde se escondieron imágenes que luego fueron apareciendo poco a poco, sacralizándolos. Se me hace un poco forzado, pero podría ser el caso.

Luego hay montes cuyo topónimo remite a creencias precristianas, como Monte Hano (Santoña), Isla de Hano (actual Península de La Magdalena) o Pico Jano, quizá del latín FANUM, "templo" o "lugar consagrado", aquí.

Y por último montes cuyo topónimo no da pistas, pero que acogen santuarios estratégicos (como Las Lindes, que si no me equivoco está construido encima de un túmulo megalítico) o con tradiciones bien significativas, como la que describe una trova bastiana, que cuando se pasa por Peña Lumbrera hay que rezar una salve para que el monte respete tu paso, aquí.

La creencia asociada a Peña Lumbrera me parece que lo explica todo: los montes sagrados con vírgenes o sin ellas. Ni tumbas, ni observatorios, ni escaleras: solo nosotros en lo que nos rodea, precavidos, aquí. Es un estadio cero de la mente humana que se manifiesta en una tradición milenaria nuestra (remarco lo de nuestra porque nos compromete más) que creo necesario estudiar y cuidar.