Las consecuencias

Hemos estado a punto de coincidir

como otras veces

pero he sabido de un posible caso de corrupción

y ahora la evito: he parado a mirar la hora

y he llegado tarde.

Fuera

Dentro

"Campa" de Mari Puri Herrero

Campa de Mari Puri Herrero (Bilbao, 1942), pintura al óleo sobre tela, sin fecha pero adquirido por el ARTIUM de Vitoria el año 1978.

No sé si esta artista es mucho o poco conocida, pero a mí me encanta.

Fragmento

Volvíamos cansados no sé si de la compra no recuerdo con bolsas o sin ellas o si con bolsas cargadas mucho o poco y allí estaba sentado en un banco de la plaza de Perines con un bastón reposando en las manos y mirando a una paloma echada en el suelo que parecía dormitar al poco sol del atardecer.

Pasamos. Le miramos. Nos vio. Miró para otro lado.

La paloma solo parecía dormitar.

"Epicentro" (Erein, 2022) de Nerea Loiola, recomendación

Epicentro (Erein, 2022) de Nerea Loiola Pikaza, aquí, libro de relatos traducido del vasco reconocido por los lectores de Berria como mejor libro del año. 

En la línea de los últimos libros de Gloria Ruiz o de la fantástica Felicidad (El Desvelo, 2017), novela santanderina de Carmen Quintana, aquí.

Aguas calmas pero profundas.

Esa manera divertida que tiene Raquel de resolver los problemas (y los resuelve siempre)

- Vaya, me ha salido el dedo. 

- Tranquilo.

De entrevista a la librera egipcia Nadia Wassef

Egipto tiene una renta per cápita de 3.500 dólares, unas cifras que denotan un bajo nivel económico. ¿Pobreza y cultura son irreconciliables?

Nunca antes había oído eso. No lo creo. La cultura necesita un sistema igualitario para florecer y no de riqueza. Por supuesto, en ciertas ocasiones se necesita invertir dinero, pero es un ingrediente más del ecosistema cultural, que también depende de elementos más intangibles como la creatividad y las plataformas de intercambio. Las redes sociales e internet se han convertido en plataformas democratizantes que permiten a personas de bajas rentas acceder al conocimiento que si no les sería imposible obtener.

¿Cómo experimenta el egipcio la cultura?

Aunque parezca difícil de creer por lo ligados que estamos a la escritura, la tradición oral juega un papel relevante. El canon egipcio cuenta de varias épicas, la más famosa es un equivalente a la Ilíada y la Odisea que recibe el nombre de Al-Sirah al-Hilaliyyah. Hoy en día, incluso, hay cuentacuentos que viajan por los caminos de mi país y por la noche narran esta historia a todo aquel que desee escucharlos. Los egipcios vivimos la cultura sin ser conscientes de que lo hacemos en nuestras bromas, en los dichos populares, en las anécdotas que son a la vez el modo más efectivo para convencer a alguien de tu punto de vista. Nuestra música callejera es muy popular y hunde sus raíces no solo en la música árabe de los años 90, sino también en grandes divas egipcias como Umm Kalzum. Así que podemos decir que los egipcios viven la cultura en todas partes y en cualquier momento del día, no solo se trata de sentarse y leer un libro, nuestra constante interacción entre el pasado y el presente y el autoconocimiento de uno mismo son otras formas de cultura desarrolladas por el pueblo egipcio.

De entrevista a Nadia Wassef, librera egipcia, en Librújula, aquí.

La soledá

Ahier nu juí pa dir a la benijestación del 8 de marzu, quedé en casa, solu. A picapuntu remanició pola ventana d´enfrenti una chica con un gatu coloráu. Prindió un jumarru, li dió un par de chumpaas y gulvió aentru.

Yo quedé asomáu.

Espenzó a echasi la nochi dincima a las 19:15 h.

Familia falla

Ejemplu atal de familia esajenaa: el cucharón abaldonáu.