Autocitas

Autocitas, aquí, aquí, aquí y aquí, la más temprana de 2013, sobre placa conmemorativa en la Biblioteca Central de Cantabria, hoy que se publica en los medios su colocación.

La Guerra de Cuba: coplas santanderinas ("La Resaca", 1954)

"Cuando los batallones, uniformados de rayadillo, salían de los cuarteles y se encaminaban por la Cuesta del Hospital y Rampa de Sotileza a los muelles de Maliaño para embarcar en los buques de la compañía Trasatlántica, los hombres mayores, padres de aquella juventud florida que iba hacia una probable muerte, se limitaban a contraer el gesto, preñados los ojos de lágrimas, y a apretar los puños. Las mujeres, faenando en sus hogares, tenían a flor de labio cantares que más que alegres coplas eran disimulados lamentos:

Dicen que La Habana es
sepultura de españoles.
Por Dios le pido a La Habana
que no mate a mis amores.

¡Ay, ay, ay, ay, ay!
Los de Santander
se van a embarcar,
¡no van a volver!

Mañana por la mañana
se embarca el bien de mi vida.
¡Malhaya la embarcación
y el capitán que la guía!

También presenció Eugenio, pocos años después, en aquel nefasto 1898 (...) el retorno de los soldados repatriados de las perdidas colonias.

(...) Llegaban en los barcos de la Trasatlántica, que solían fondear frente a San Martín, amarrando a la boya llamada de los Correos, o atracaban en los muelles salientes de la zona de Maliaño, construidos de madera y sostenidos por gruesos pilotes pintados de chapapote.

(...) Grupos de ellos, sentados en los pilotes preparados para recambio cerca de las machinas, comían con avidez las sobrosas frutas de la patria, que les ofrecían, insistentes, las vendedoras ambulantes."

La resaca, novela de José Alonso Gutiérrez, año 1954, p.112 y ss.

El Eclipse, fútbol para las clases populares santanderinas

Entradas atrás un lector apuntó que el equipo de fútbol "Eclipse", radicado en el antiguo barrio Maliaño de Santander, en el entorno de la actual Biblioteca Central de Cantabria, era el de las clases populares, siendo el Racing el de las élites.

Pongo dos retales de periódicos de la época:





En el primero se localiza su campo de fútbol en Los Arenales. En el segundo, que me parece especialmente interesante, a la venta por seis euros aquí, se identifica a los jugadores. Siento que las reproducciones sean de mala calidad. Si pincháis sobre las imágenes se hacen un poco más grandes.

Ambos retales están tomados de www.todocoleccion.net

Fiesta en el crucero Canarias para celebrar la caída de Santander en agosto de 1937

Sobre el crucero, aquí. La foto se encuentra a la venta aquí.





Parece claro que lo que los marinos están representando es la violación de santanderinas a manos de tropas moras.

Aquí hice referencia a la plaza santanderina donde rapaban a las mujeres y las obligaban a beber aceite de ricino, muchas hasta la muerte, según testimonio de Isaac Cuende.

"Nuestros valientes legionarios y regulares han enseñado a los rojos lo que es ser hombre. De paso también a las mujeres de los rojos que ahora, por fin, han conocido hombre de verdad y no castrados milicianos. Dar patadas y berrear no las salvará." Estas palabras son del general franquista Mola, que ha tenido calle principal en Santander hasta hace escasos meses.

Encarnación Santamaría: "Mi madre nos contaba que había chicas muy guapas, también jóvenes, que como no querían ir con los guardias, las fusilaban. Por la noche, porque no querían ir con ellos… preferían morir antes que ir con ellos". Miren Begoña Sánchez: "He oído contar a mi familia de Elgeta cómo los moros que venían con las tropas de Franco tenían carta blanca y allí debieron de hacer atrocidades con las mujeres. Y a una que desapareció del pueblo, la encontraron en el monte muerta, toda hinchada, toda reventada". Testimonios tomados de aquí.

Etimología de los pájaros cucha y cuchi

Pongo a continuación foto de pájaro identificado como cucha (Anthus pratensis) que he capturado de la cuenta de twitter "Jotu a jotu":



Hace tiempo me preguntaba por la etimología de cuchi, que es el nombre como mi padre, santanderino, conoce a la lavandera, pájaro al que mi madre, cabuérniga, conoce como pisondera, que es como yo lo digo, aquí.

Creo adivinar que tanto cuchi como cucha proceden de cuchu, "abono", por aquello de que supongo no sea raro verles hurgar en el abono. Por lo que respecta a cuchu, parece probado que viene del latín CULTUM, "cultivo, cultivado".

Las acuarelas de Maura (1958, Manuel Sayans): Presentación de la restauración y digitalización del documental musicado por Arturo Dúo Vital (1901-1964)

La actividad consistirá en una presentación por el Director del Aula de Música, seguida de una introducción realizada por Jesús Ferrer Cayón, para, a continuación, pasar al visionado del documental (10 min.), recientemente digitalizado, sobre las acuarelas pintadas por el político español Antonio Maura y Montaner (1853-1925) durante sus períodos vacacionales en Santander y musicado por el compositor cántabro Arturo Dúo Vital. A la presentación del video seguirá una mesa redonda que contará con: Alfonso Pérez Maura (secretario general de la Fundación Antonio Maura), Manuel Sayans De la Torre (tecnólogo e hijo del director del documental), Julio Arce (musicólogo de la Universidad Complutense de Madrid) y Bernardo Riego (profesor de la Universidad de Cantabria y de Historia del Cine en el Centro Universitario CIESE-Comillas).

Jueves, 26 de enero a las 19:00 h.
Edificio Interfacultativo, aula 19.

Moneda santanderina de cartón del año 1936

No tengo mucha idea, por no decir ninguna, de numismática.

He encontrado a la venta aquí una moneda santanderina de uso provisional, año 1936, de cartón.

Foto:





Son relativamente frecuentes las monedas acuñadas por el Consejo de Santander, Palencia y Burgos, éstas sí, de metal, pero de Santander es la primera vez que veo una, de hecho no sabía de su existencia.

Es nada más que un detalle, pero fijaos lo bonita que es la línea de dientes de sierra que la circunda.

Homenaje al Dr. Madrazo en Vega de Pas, año 1932, y poema de Polín

El 11 de septiembre de 1932 se inauguró un monumento en Vega de Pas en honor del Dr. Madrazo. El autor es Deogracias Mariano Lastra (sin el Deogracias durante la República en guerra), arquitecto racionalista de primer orden responsable del magnífico edificio del Ateneo Popular de Santander, incautado por Falange y en la actualidad ocupado por el Ateneo de Santander (en origen de ideología opuesta a la del Popular) y por el Centro de Estudios Montañeses. De este arquitecto puse aquí foto de proyecto para museo de bellas artes del año 1936 que ni siquiera su heredero, al que consulté, conocía. Deogracias Mariano Lastra tiene otra pieza parecida a este monumento pasiego en la medianera arbolada del Paseo Pereda, un banco monumental dedicado al Dr. Vicente Quintana y Trueba, tengo para mí que una de las personas que se sintieron peor paradas con la puesta en marcha de la Casa de Salud Valdecilla (la política de contratación de este hospital no tenía en cuenta la procedencia de los doctores, lo cual supuso contar con profesionales tan potentes como Pío del Río Hortega, candidato por dos veces al Nobel, pero que dejó fuera a muchos doctores locales que ya se habían hecho ilusiones), banco del que di noticia aquí, en mal estado de conservación, ubicado frente a la casa que tiene dos pajes de bronce en el balcón, con foto aquí.

Foto del homenaje en Vega de Pas:



El busto que remata el monumento pasiego era de Francisco Rodríguez Asensio, a quien el Ateneo de Santander encargó la obra. Fue destruida durante la guerra. El actual es de Diego Mirete.

El crío que está subido al tejado es Polín, Leopoldo Rodríguez Alcalde, que en su infancia pasaba por ser niño prodigio.

Poesía que le dedicó al doctor:



Conocí a Leopoldo los últimos años de su vida. Me lo presentó el poeta Vicente Gutiérrez Escudero. Las tertulias eran fecundas. Ya pocos le hacíamos visitas. En su funeral la iglesia estaba prácticamente vacía. En sus últimos años, cuando ya no era una persona influyente, se sentía abandonado, que es peor que solo. Todo un aprendizaje de vida. Y la mejor forma para saber quién sí y quién no.

Pescando arguajes en la playa de Laredo

Postal que debe ser de los años setenta u ochenta titulada "Pesca de argüajes", en La Salvé de Laredo.



Lo que sorprende es que el paisano parece que está pescando los arguajes con total normalidad, o sea, que no es cosa de risa, la familia divertida y el padrino echando el lazo, sino que es el paisano el que parece que los está pescando como siempre lo hizo, falta saber para qué, aunque intuyo que para comerlos (cuántos platos por descubrir), y son los turistas los que se han acercado a curiosear.

En el wickionariu cántabru, porque no aparece en el de la Real Academia Española, ni corresponde, se define arguaje como "cetáceo odontoceto de la familia de los delfínidos que viene a ser de color gris oscuro dorsalmente y gris claro en el vientre (Tursiops truncatus)", como "calderón. cetáceo depredador (Globicephalus melas)" y por último como "persona poco grata, de malos hábitos o que puede causar daño."

Foto de arguaje capturado en Castro Urdiales, aquí:



Y en San Vicente de la Barquera:

Ercer, paraya y paraja, migoyu y amigoyáu, sucu y sucáu, cumba y llosa

- Ercer significa "erguir", de donde ércete por "yérguete" o ircíu por "erguido".

- Paraya y paraja, de significado y etimología discutida, tengo para mí que emparentan con el castellano "paraje".

- De migoyu, que significa "meollo", deriva amigoyáos: cuando hace frío, como estos días, y te arrejuntas en el sofá.

- Más que sabido, sucáu, de sucu, surco.

- Cumba, escuchado a un santanderino, "comba": esta pared hace cumba. En montañés a esta cumba santanderina se la conoce como potra, de origen desconocido, aunque en relación con el verbo potrear y el sustantivo potru, aquí y aquí. Al mismo vecino, urria, de la que ya traté aquí.

- El sustantivo llosa da nombre desde su étimo latino (vid. García Arias aquí) a una tierra cercada. Es probable que proceda de un época en que la norma era que las tierras estuvieran en abertal, que es lo mismo que sin cerca, tal y como apunté aquí, o agrupadas dentro de un muro perimetral común, caso de las mieses (con parcelas individuales o jazas delimitadas por jisos y relugas, aquí) o las praerias (suertes). Su rasgo distintivo sería estar cercadas indidividualmente. Y de este rasgo distintivo tomarían el nombre. La duda que se nos plantea ahora es por qué llevar la contraria a la norma. Hemos visto lo que creemos son antiguas llosas en el barrio de Jismana, en Ruente, aquí: parcelas anexas a las casas que han ido desapareciendo a medida que las casas se ampliaban lateralmente. Las llosas complementarían a los güertos, que solían estar y siguen enfrente de las casas. Que estuvieran cercadas se explica por el mismo motivo por el que lo están los güertos: para que los animales que andaban sueltos por el pueblo no entraran (incluso los muros de los huertos solían coronarse de espinos, sobre todo por las gallinas, o, mutatis mutandis, todavía hoy no es raro ver huertos cubiertos por espinos, sobre todo recién sembrados). ¿Y qué había en las llosas para que tuvieran que estar cerca de casa y cercadas? Es ahí donde nos perdemos. Hoy, las llosas que quedan o, por mejor decir, los espacios que conservan su nombre o los que queremos reconocer como tales, parecen estar destinados a (o quizá ocupados por) frutales y hierba para el ganado que queda en casa. Las llosas es probable que respondieran a unas coordenadas concretas que se perdieron por el camino. Es probable, también, que la capacidad adaptativa de la palabra llosa fuera cercenada por la más reciente cierru, que cierru tuviera más flexibilidad o que apareciera en un momento más dinámico (un momento en que la norma estaba dejando de ser la cerca común o la ausencia de la misma) y que llosa quedara relegadada a usos secundarios o marginales, hasta hoy, que no sé si quedará alguien que nos sepa decir si significa todavía algo.