La reina insurgente de los celtas britanos, Boadicea, dijo antes de su suicidio (muy en la línea de los últimos cántabros históricos del Monte Medulio, que yo cada vez tiendo más a creer que estuvo regado por el río Vendul): "Cuán mejor es la pobreza sin amo, a la riqueza en la esclavitud", según el historiador romano Tácito.
Hoy leo en prensa que en Cantabria está cerrando una media de seis explotaciones ganaderas al mes.
6 comentarios:
Dicen que los cántabros no sabemos trabajar en común. Es mentira. Ahí están las obras concejiles para demostrarlo (daos un paseo por ejemplo por la mies de Cabuérniga para haceros una idea de su magnitud y eficacia histórica). Lo que pasa es que las formas modernas de cooperación no han calado por desconfianza, seguramente merecida. Está pasando ahora con Cohorte Cantabria: que no es que esté mal explicado, es que no se puede explicar bien porque seguramente haya alguien aprovechándose, y la gente lo sospecha, por eso desconfía. Viene siendo así desde hace siglos. No es catetismo, es supervivencia. Esa que nos ha permitido llegar hasta aquí a callanditas, algo que los malos han aprovechado para decir que no existimos. Pero sí.
Viene lo anterior a raíz del inveterado "espíritu de independencia" cántabro. Creo en él y en el amor a la libertad, de verdad que sí, y además es que la gente te lo dice de forma explícita. Es una de esas cosas llamativas que te encuentras sin querer hablando con un paisano a la puerta del "invernal". Pero eso no quita para que se pueda cooperar. Si no se hace, como decía, es por una desconfianza que encuentra su venero en la experiencia histórica.
En una experiencia histórica, matizo, de la que no nos sentimos protagonistas. Las razones, de nuevo Cohorte Cantabria puede dar las claves: dame y apártate.
Cossío atribuía el uso de la basna en Tudanca al "individualismo e insolidaridad" de los paisanos, incapaces de ponerse de acuerdo para arreglar los caminos. Lo que nos jode es que "nos escriban".
Unamuno estuvo en Tudanca. Escribió en la casona de Cossío varios textos. En uno explica cómo bajaban los carros todos juntos en ringlera. Este es un buen ejemplo de aprovechamiento individual (las brañas del práu conceju) pero gestión colectiva. Por la misma razón están las mieses circundadas por un muro perimetral común (que se derrota al tiempo) pese a que las jazas sean de particulares.
Cossío publicó un librito titulado "Cantares cazurros" (escribo de memoria) dedicado a un improvisador creo recordar que de Polaciones cuyo solo título ya da la medida de su contenido y mente del autor (me refiero a la de Cossío).
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